Верный взгляд на Коран

1. Приглашение к размышлению

Эта последняя глава приглашает читателя поразмышлять над двумя моментами:

1. Письмо Мухаммада с призывом к вере императору Ираклию.
2. Приветствие, оказанное негусом Эфиопии мусульманам, которые пришли к нему укрыться после бегства из Мекки.

1.1. Письмо Ираклию

Вот перевод этого письма:

"Во имя Милосердного Бога. От Мухаммада, раба Божьего, к Ираклию, великому царю византийцев, приветствие тем, кто следует правильным путем. Теперь я приглашаю вас принять послание ислама. Примите ислам, и вы будете спасены, а Бог даст вам двойную награду. Если же вы откажетесь, то вас постигнет безбожие ариан. О люди Книги, придите, давайте обсудим и договоримся, что мы поклоняемся только одному Богу, не связывая с Ним ничего другого и не провозглашая среди нас никаких господ, кроме Бога. Если вы согласны, то скажите: "Свидетельствуйте, что мы - мусульмане"

В этом письме есть два момента, представляющих интерес:

1.1.1. Двойная награда

Пророк Мухаммад заверяет Ираклия в "двойной награде" от Бога, если он поверит в его Послание. Пророк повторяет здесь двойную награду, обещанную Богом христианам, которые провозгласили свою веру в ислам, говоря:

"Мы были мусульманами до него (Корана)". Бог отвечает на их слова в Коране: "Эти получат двойную награду" (Коран XXVIII; Повествование, 53-54)

Первая награда приходит от их веры в Мессию и Евангелие, вторая - от их веры в Коран, который свидетельствует в пользу Библии и Евангелия.

Каким должно быть отношение христиан сегодня, которые верят в Евангелие и Коран? Согласно Пророку Мухаммаду - и вопреки мнению многих традиционных мусульман - они не должны отказываться от евангельского учения, поскольку Мухаммад лишь попросил их сказать: "Мы - мусульмане"(т.е. подвластные Богу). Согласно суре "Повествование", процитированной выше, они уже были мусульманами, подчиненными Богу, до Корана.

Когда негус Эфиопии в компании коптских патриархов впервые услышал послание мусульман, патриархи воскликнули: "Но эти слова исходят из того же источника, что и слова нашего Господа Иисуса, Мессии!"

Аналогичным образом, Коран свидетельствует о том, что ислам предшествовал кораническому откровению:

"Когда Иисус увидел их (иудеев) неверие, Он воскликнул: Кто поможет мне в деле Божьем? Апостолы ответили: "Мы за Бога. Мы уверовали в Бога. Свидетельствуйте, что мы - мусульмане (покорные)" (Коран III; Семейство Имрана, 52)

И Бог говорит в другом стихе:

"Я сказал апостолам: Веруйте в Меня и в Моего посланника (Иисуса), они ответили: "Мы веруем! Свидетельствуйте, что мы - мусульмане" (Коран V; Таблица, 111)

Таким образом, согласно коранической концепции, апостолы Иисуса уже были мусульманами до ислама, и каждый, кто верит, что Иисус - Мессия, уже является мусульманином, "покорившимся" Богу, приняв Евангелие.

После прихода пророка Мухаммада, подтверждающего Евангелие, те, кто отрицает Мухаммада, отрицают Евангелие, а те, кто верит в Мухаммада, свидетельствуют вместе с ним о подлинности Евангелия и получают "двойную зарплату". Точно так же мусульманин, верующий в Коран и Мухаммада, если он тоже подчиняется Евангелию - в его подлинном тексте, - свидетельствует вместе с Кораном. Но если он отрицает Евангелие, он перестает быть мусульманином. Таким образом, он становится лжесвидетелем Евангелия и Корана, и до него доходит нечестие ариан.

1.1.2. Нечестие ариан

Второй интересный момент в этом письме - упоминание"арианского нечестия", известного на Западе как "арианство". Арианство возникло в Александрии в третьем веке нашей эры. Христианский священник по имени Арий отрицал божественность Мессии и имел множество последователей, известных как ариане (не путать с арийской расой). Никейский собор (Турция), состоявшийся в 325 году нашей эры, осудил арианство. Эта ересь, хорошо известная в истории христианства, сохранялась еще долго после Никейского собора. Она распространилась на Востоке до времен пророка Мухаммеда и даже после него. Эти злые последствия существуют и сегодня. Мусульманские толкователи, которые до сих пор не знают истинного значения арианства, не могут дать ему точного объяснения и искажают намерения Мухаммада.

Упоминая об этом нечестии, Мухаммад проявляет мудрость и ум, которые поражают любой проницательный ум. Ведь Пророк, исходя из своего арабского и пустынного происхождения, подтверждает, что решения Никейского собора, осуждающие арианство, обоснованы и что он полностью их одобряет. Это нечестие заключалось в отрицании божественности Иисуса и Божественной Троицы. Не является ли это косвенным признанием Мухаммадом этих двух божественных истин?

1.2. Прибежище мусульман в Эфиопии

Первые последователи Мухаммада нашли убежище в Эфиопии в составе двух последовательных групп. Когда первая группа прибыла в Эфиопию, мекканское племя Бани-Курайш, которые были ярыми врагами Мухаммада, послали за ними двух гонцов, Амру ибн-Эль-Аса, который позже стал мусульманином, и Абдуллу ибн-Аби-Рабиа, с ценными подарками, чтобы преподнести их негусу "Ахмасса", требуя выдачи мусульманских беженцев. Они обвинили их в злых намерениях, в том, что они оставили религию своего народа и выступают против религии негусов. Они утверждали, что изобрели неизвестную религию, противоречащую религии негусов и арабов.

Негус отказался выдать беженцев, пока не выслушает их. Тогда один из них, Джафар Ибн-Аби-Талеб, в присутствии негуса и эфиопских религиозных лидеров произнес:
"О царь, мы были невежественным народом, поклонявшимся идолам, пока Бог не послал нам одного из наших собственных пророков, о происхождении, честности и верности которого мы знаем. Он призвал нас уверовать в Единого Бога и поклоняться Ему"
Негус ответил: "Можешь ли ты прочитать нам текст, написанный этим человеком от Бога!"
Джафар ответил: "Да", и он прочитал ему всю кораническую главу "Мария" до стиха, где Иисус говорит:

"Мир Мне в тот день, когда Я родился, и в тот день, когда Я умер, и в тот день, когда Я воскрес" (Коран XIX; Мария, 33)

Когда патриархи услышали эти стихи, они сказали: "Но эти слова из того же источника, что и слова нашего Господа Иисуса, Мессии"
И Негус подтвердил это, сказав двум посланникам: "Слова этих людей и слова Моисея - из одного источника. Уходите! Во имя Бога, я не отдам вам этих людей"

Но два посланника не отказались от своего плана. Они вернулись и сказали негусу: "Мусульмане говорят плохое об Иисусе, Сыне Марии. Пошлите за ними и спросите их об этом" Когда они прибыли к негусу, Джафар ответил: "Мы говорим то, чему учил нас наш Пророк: Иисус - слуга Божий, Его посланник, Его Дух и Его Слово, посланное Деве Марии". Таким образом, эти мусульмане поняли, что только Иисус был Духом и Словом Божьим.

Когда негус услышал это, он взял палку и провел на земле черту, сказав: "Между вашей религией и нашей нет больше этой черты".
Если бы негус был лично знаком с Мухаммадом и слышал его учение из его собственных уст, и если бы два посланника из Мекки не отравили атмосферу, то негус, конечно, не провел бы эту черту между верующими. Пророк Мухаммад никогда не представлял и не предполагал такой разделительной линии. Если бы он не был вдохновлен сказать народу Книги:

"Бог наш и Бог ваш - Один" (Коран XXIX; Паук, 46)

Так где же эта черта в мышлении Мухаммада? Ее просто не существует.

Настало время для каждого верующего, достигшего зрелости в вере, выйти за пределы искусственных границ и барьеров, воздвигнутых на протяжении веков человеческим фанатизмом. Пришло время для верующего найти и принять своего единоверца.
Нет больше евреев, нет больше христиан, нет больше мусульман. Мы все иудеи, мы все христиане и мы все мусульмане, если мы выходим за рамки буквы и принимаем Дух Божий, открыв Его истинное намерение в Его библейском и кораническом откровении. "Давайте судить самих себя, что правильно", как советует Мессия (Луки 12:57). Это и есть "Прямой путь" Корана (Коран I; Фатиха, 6).

Давайте же наберемся смелости и будем независимыми верующими!

1.3. Заключение

Почему я назвал эту книгу "Верный взгляд на Коран"?

Причина проста: в глазах людей я христианин, а христианин, по их мнению, не верит в Коран. И все же мое христианство более верно по отношению к исламу, чем многие мусульмане. Коран и его достойный Пророк Мухаммад свидетельствуют в мою пользу и дают мне двойную зарплату.

Коран и Библия не являются ничьей монополией. Коран - это Божественное вдохновение, обращенное ко всем, кто любит духовную жизнь и стремится возвысить свои мысли, чтобы сидеть с Творцом, в Его обществе и вечно жить на Его животворящем Дыхании и Духе.

Я верю в Бога, в Авраама, в Иисуса, Мессию Бога, и в Мухаммада, Пророка Бога. Я независимый верующий. Я не иудей, не христианин и не мусульманин. И все же я иудей, христианин и мусульманин одновременно. Ибо я верю, что есть только две общины: община благословенных верующих и община изгнанных фанатиков, принадлежащих ко всем народам, нациям и религиям.

Поэтому я завершаю свое свидетельство этим поучительным стихом Корана из суры III "Семейство Имрана", 199:

"Есть среди людей Книги" - к которым отношусь и я - "люди, которые веруют в Бога, в то, что было открыто вам (Коран), и в то, что было открыто им (Библия). Они смиренны перед Богом и не продают Божьи знамения по низкой цене. Им уготована награда у их Господа" (Коран III; Семейство Имрана, 199)

Питер (13.10.1984 / Пересмотрено 23.02.2008)