Взгляд веры на Коран: Единство вдохновения

Эта книга переведена автором с арабского оригинала. Она адресована всем тем, кто хочет освободиться от ига фанатизма, навязанного устаревшими религиозными традициями и произвольными предрассудками. Она посвящается всем людям доброй воли, жаждущим истины и справедливости, ищущим братства.

"Приведите ваши доказательства, если вы искренни"
(Коран XXVII; Муравей, 64)

ПОСВЯЩЕНИЕ

МАРИИ,
НАШЕЙ МАТЕРИ-ДЕВСТВЕННИЦЕ
МАТЕРИ МЕССИИ,
ФАТИМЕ,
МАТЬ ВЕРУЮЩИХ,

НЕЗАВИСИМЫМ ВЕРУЮЩИМ
ВСЕХ ОБРЯДОВ, РЕЛИГИЙ И РАС.

Две птицы одного вида, представляющие Библию и Коран

1. Введение

Большинство людей считают, что между Кораном и Библией есть разница. Однако Божественное вдохновение едино в Библии и Коране. Бог, вдохновивший Библию, Ветхий и Новый Заветы, вдохновил и Коран. Коран подтверждает подлинность Библии. Поэтому разница не в вдохновении, а в толковании. Бог говорит в Коране:

"Вы, получившие Книгу (Библию), веруйте в то, что Бог ниспослал с небес (Коран), подтверждая то, что с вами (Библия)..." (Коран IV; Женщины, 47)

Эта книга представляет собой сжатое исследование подлинной концепции божественного вдохновения. Она приглашает нас с верой открыться вдохновению Корана. А через него - к Евангелию и Торе, засвидетельствованным Кораном.
(Коран использует слово "Тора" для всех книг Ветхого Завета)

Это основанный на вере взгляд на божественное вдохновение в целом, чтобы объединить верующих через открытие единства библейского и коранического вдохновения. Действительно, Коран подтверждает двух своих предшественников, Тору и Евангелие, и свидетельствует, что Бог является единственным вдохновителем Библии и Корана:

"...Бог наш и ваш - один, и мы подчинены Ему" (Коран XXIX; Паук,46)

(Слово "покорный" является переводом арабского слова "мусульманин". Ислам означает "Покорность (Богу)")

Однако мы видим, что религиозные конфессии разделили христиан и мусульман по своим традициям, унаследованным из века в век. Это разделение, обусловленное теми же человеческими традициями, не ограничилось мусульманской и христианской общинами, но распространилось внутри каждой из этих двух родственных общин, отделяя христиан от христиан и мусульман от мусульман. Поэтому я прошу читателя объективно открыться содержанию этой книги, поднявшись над менталитетом обряда, к которому он принадлежит, над любым узким конфессиональным менталитетом, потому что цель этого исследования - освободиться от конфессионального кланового духа и духовного расизма, бессознательно проникшего в каждого из нас. Мы можем освободиться от этого нездорового мышления только через познание того, что Бог действительно открыл в богодухновенных Книгах. Только это знание может освободить нас от цепей традиций и предрассудков, уводящих нас от учения Библии и Корана.

Эти традиции и предрассудки передавались по наследству от отца к сыну и принимались без сомнения в их подлинности и правильности. Некоторые "верующие" цепляются за них до такой степени, что убивают любого оппонента, считая эти напрасные традиции неприкасаемыми абсолютами, даже не проверяя их истинность. Мы все страдали от такого положения вещей, не зная, что эти традиции не имеют божественной основы.

Поэтому важно убедить себя в необходимости вернуться к Библии и Корану, чтобы убедиться в истинности или ложности этих слухов, распространяемых некоторыми людьми для разжигания интриг, как это хорошо подмечено в Коране:

"Это Он ниспослал вам Книгу (Коран). Некоторые из стихов в ней тверды и содержат предписания; они являются основой Книги, в то время как другие - аллегоричны. Те, кто склонен к заблуждению в своих сердцах, прибегают к аллегориям, чтобы посеять раздор и из желания истолковать их: но только Бог знает их толкование. Те, кто тверд в знании, скажут: "Мы веримв это, и все, что в нем, - от Бога". Размышляют только те, у кого есть разум" (Коран III; Семейство Имрана, 7)

Некоторые религиозные лидеры присвоили себе право монопольно толковать Божественное вдохновение. Вдохновение не является монополией какого-либо человека. Согласно вышеупомянутому стиху: "Один Бог знает толкование", и именно Он, "Бог, наставляющий" Своих избранных, как сказано в Коране в главе XLII "Размышление", 52.

Действительно, иудейские религиозные ученые присвоили себе право единолично толковать Библию, мешая верующим применять ясные мессианские пророчества к Иисусу.

Христианские религиозные лидеры и богословы также монополизировали право толковать Евангелие, отказываясь применять его явные пророчества к несправедливому израильскому образованию, которое явно является целью этих пророчеств. Такое греховное отношение - противоречащее Иисусу - объясняется солидарностью христиан с Израилем и международным сионизмом, который святой Иоанн осудил как грядущего антихриста (1 Иоанна 2:22).

Подобным образом, многие мусульманские лидеры и ученые монополизируют право на толкование Корана в пользу фиксированной традиции, которая их устраивает. Они выдвигают личные, не божественные толкования, в которых проявляется фанатичный и сепаратистский дух. Тем самым они мешают людям понять стихи Корана независимо от их узких представлений, которые так далеки от божественного замысла. Они останавливаются на "аллегорических" стихах и толкуют их в свою пользу, "чтобы посеять раздор".

Коран требует от верующих подходить к священным вопросам, опираясь на знание"Светлых книг", которые Бог вдохновил в качестве руководства. Поэтому человек не должен бездумно следовать любому предложению, которое может вызвать раздор, не обращаясь к"Светлой книге", как повелевает Коран:

"Есть люди, которые рассуждают о Боге без знания; они следуют за каждым мятежным демоном... Есть люди, которые рассуждают о Боге без знания, не руководствуясь освещенной Книгой" (Коран XXII; Паломничество, 3 и 8)

Поэтому в нашей дискуссии мы прибегаем к двум "светлым книгам" - Библии и Корану, чтобы наша вера не строилась на изменчивом песке слухов, которые делают нас жертвой "каждого мятежного демона" и фанатика. Мы хотим построить нашу веру на скале знания и уверенности. Тогда мы будем процветать, потому что будем подвержены лучам, исходящим из Божественного источника, а не подвержены чисто человеческим басням и традициям. Они носят осуждающий характер, поскольку не имеют основания в "Светлых книгах". Вот почему они потерпели неудачу, принеся горькие плоды разделения между братьями и сестрами. Божественное намерение, напротив, состоит в том, чтобы объединить верующих через Единое Вдохновение, а не разделять их традициями, которые Бог не одобряет.

"Господи, сделай сердце мое полным..." (Коран XX; Тахâ, 25)

Но сердце может расцвести, только освободившись от ига невежественной веры, плода застывших традиций. Если мы стремимся к спасению, мы должны избавиться от этой нездоровой веры и принять истинную веру, построенную на знании "Светлых книг". Это знание будет нашим путеводителем в обсуждении божественных вопросов.

Чтобы понять истинную духовность ислама, мы должны осознать ту огромную пропасть, которая отделяет Коран от большинства мусульман. Эта пропасть сравнима только с пропастью между Библией и подавляющим большинством иудеев и христиан. Ответственными за эту пропасть являются последователи ритуальных и культовых традиций, которые заботятся о сохранении человеческого религиозного наследия, материального культа, в ущерб культу "в духе и истине", предписанному Иисусом (Иоанна 4:24).

Пророк Мухаммад в своих "Благородных беседах" сказал:

"Настанет время, когда от Корана останется только его замысел, а от ислама - только его название. Они претендуют на ислам, а сами далеки от него"

Покойный шейх Мухаммад Абдо также сказал по этому поводу:

"То, что мы видим сейчас от ислама, не является исламом. Все, что сохранилось от произведений ислама, - это видимость молитв, поста, паломничества и несколько слов, частично отклонившихся от своего значения. Люди пришли к тому застою, о котором я говорил, из-за ересей и измышлений, которые проникли в их религию, считая их религией. Да сохранит нас Бог от этих людей и их клеветы на Бога и Его религию, потому что все то, в чем сегодня обвиняют мусульман, не относится к исламу. Это нечто другое, что назвали исламом" (Из его книги: "Ислам и христианство")

Мессия также спрашивал своих апостолов о вере в последние времена:

"Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Луки 18:8)

Он предупреждает нас, что Божья любовь исчезнет из сердец многих людей из-за несправедливости и безбожия, которые воцарятся в конце времен (Матфея 24:12). Поэтому Он предупредил верующих, сказав:

"Не говоря Мне: Господи, Господи, Господи, не войдешь в Царство Небесное, но творя волю Отца Моего Небесного. Многие (лжеверующие) скажут Мне в тот день (видя, что Я гневаюсь на них): Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали? Не Твоим ли именем мы изгоняли бесов? Именем Твоим мы совершили много чудес? Тогда Я скажу им в лицо: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Матфея 7:21-23)

Апостол Павел также подтверждает это в своих посланиях:

"...что в конце дней наступят времена тяжкие. Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, хвастливы, горды, бессердечны... имеющие вид благочестия, но отрицающие силу его..." (2 Тимофею 3:1-5) (2 Тимофею 3:1-5)

Таким образом, Божественное вдохновение повсюду предостерегает нас от тщеславных и поверхностных практик, к которым привержены многие верующие. Эти иллюзорные культы бесплодны в глазах Божественного Судьи, Который не проявляет милости к таким языческим деяниям, но тронут добротой, любовью и усилиями, которые, как Он видит, мы прилагаем, чтобы познать истину и соблюдать справедливость.

В евангельском вдохновении критерием веры в конце времен является появление "зверя", о котором говорит апостол Иоанн в книге Откровение. Этот "зверь", антихрист, является воплощением сил зла и несправедливости в мире. Он появляется в Палестине, даже в самом сердце Иерусалима (Откровение 11,2 и 20,7-9), где собирает свою армию и своих подданных "для войны", а не для мира. Критерий веры заключается в степени энтузиазма в борьбе с этим зверем. Чем сильнее вера, тем больше духовной проницательности, чтобы распознать личность этого чудовища, и тем больше решимости сражаться с ним до смерти. С другой стороны, колеблющаяся или отсутствующая вера заставляет человека подчиниться зверю, говоря себе перед лицом его очевидной силы: "Кто равен зверю? Кто может сразиться с ним?" (Откровение 13:4). Евангельское вдохновение возвещает верующим благую весть об их победе над зверем, антихристом.

В своей книге "Откровение разоблачает антихриста" я показал, что израильское образование является этим "зверем", который собрал свои сионистские войска с четырех концов земли... для войны... в Палестине. Государство Израиль, этот "эрзац", созданный с нуля, построенный на преступлениях и крови, символизирует несправедливость и зло. Оно находится на пути к гибели.

Истинно верующие сегодня - это те, кто различает личность "зверя" Апокалипсиса и понимает, что в нем воплощено "абсолютное зло", по словам имама Муссы Садра, который добавляет: "Сотрудничество с Израилем - это грех". Сегодня верующие - это те, кто восстает против врага Бога, сиониста в Палестине, который оккупирует всю землю и распространяет свою несправедливость на юг Ливана.

Апокалиптический "зверь" - это страшная мера, которой Бог исследует сердца верующих, чтобы осудить тех, кто сотрудничает с ним, и вечно благословлять благородные и мужественные сердца, которые с верой борются с ним. Таким образом, единство всех верующих достигается сегодня их союзом против Израиля, врага Бога и Иисуса, Его Мессии. Борьба против государства Израиль равносильна новому крещению.

Вдохновение Корана также возвестило о появлении Зверя в конце времен:

"Когда приговор, вынесенный им(неверующим), будет готов к исполнению, Мы выведем из земли зверя, который скажет им: "Поистине! Люди не уверовали твердо в наши чудеса" (Коран XXVII; Муравей, 82)

Это также "зверь" из Апокалипсиса (главы 13 и 17). Мухаммад в своих "Благородных беседах" объявил о появлении Антихриста и его народа в Палестине, "нахлынувших отовсюду", как это было с евреями. Далее Пророк говорит, что они пересекут Тивериадское озеро и что эти "шарлатаны" обманут многих верующих. Истинно верующие будут сражаться с ними и одержат над ними победу. В своей книге "Антихрист в исламе" я показал связь между этим шарлатанским "мессией" и израильским образованием, подкрепив свои аргументы "Благородными рассуждениями", собранными в книге шейха Собхи Салеха "Манхал эль-Варидин".

Многие ложные доктрины проникли в ряды верующих, утвердившись в качестве твердых непререкаемых традиций. К ним относятся:

утверждение - в которое верят многие христиане, - что Коран противоречит Евангелию
утверждение - в которое верят многие мусульмане, - что Евангелие фальсифицировано и что между четырьмя Евангелиями существует противоречие.

Некоторые мусульмане не верят Евангелию, потому что оно было написано после вознесения Мессии. Они не знают, что Божья вдохновляющая сила не останавливается на физическом присутствии Мессии в мире, как не останавливается она в определенное время и в определенном месте. Все эти идеи показывают невежество и инфантилизм людей, способных поверить в эту чушь.

В этом исследовании мы попытались войти в мир вдохновения через дверь Корана. Через Коран мы пришли к Библии. Именно тогда мы обнаружили единство библейско-коранического вдохновения. Поэтому мы не понимаем, почему те, кто верит в одну из двух Книг, воюют с теми, кто верит в другую. Нелогично принимать одну из них без другой.