Верный взгляд на Коран

1. Основные точки пересечения между Кораном и Евангелием

Основной точкой соприкосновения Библии и Корана является откровение Единого Бога, Творца Вселенной. Более того, главное свидетельство Корана в пользу Евангелия - это подтверждение того, что Иисус действительно является Мессией. Если бы Коран не свидетельствовал об этой фундаментальной евангельской истине, он не был бы ни искренним, ни правдивым. Именно это свидетельство в особенности смутило иудеев и привело к их ненависти к Мухаммаду, тем более что Коран представляет себя как подтверждение всего евангельского послания. Однако Евангелие - это книга, запрещенная иудеями, атеистами и язычниками.

Если бы Коран утверждал, что Иисус не был Мессией, евреи не стали бы бороться с Мухаммедом, и это оправдало бы их ожидание сионистского Мессии, известного в Евангелии как Антихрист. Мы рассмотрим эту тему при обсуждении Мессии.
Основные точки пересечения между Кораном и Евангелием следующие:

1. Мессия.
2. Дева Мария.
3. Небесный стол.
4. Дух (Святой).

1.1. Мессия

Первая и величайшая истина, открытая Кораном арабам, - это существование единого Бога.

Вторая фундаментальная истина заключается в том, что Иисус действительно является Мессией, посланным Богом и предсказанным ветхозаветными пророками. Как уже упоминалось, именно открытие этой истины Кораном вызвало раздражение евреев и помешало им поддержать Коран. Ведь признав Коран, им пришлось бы отказаться от надежд на сионистского Мессию.
Вот стихи Корана, которые подтверждают, что Иисус - Мессия, Пророк Божий, Слово Божье и Дух Божий:

"О Мария: Бог принес тебе благую весть о Слове от Него: имя Ему - Мессия Иисус, Сын Марии..." (Коран III; Семейство Имрама, 45)

"...и потому что они (иудеи) сказали: мы убили Мессию, Иисуса, сына Марии, пророка Божьего..." (Коран IV; Женщины, 157)

"Мессия, Иисус, сын Марии, - пророк Божий, Его Слово, которое Он бросил в Марию, Дух от Него" (Коран IV; Женщины, 171)

скажи: "Кто же может противостоять Богу, если Он погубит Мессию, сына Марии, и Его Мать..." (Коран V; Стол, 17)

Если бы евреи приняли мессианство Иисуса, они бы больше не ожидали своего сионистского Мессию и, следовательно, должны были бы отказаться от сионизма и государства Израиль, воплощающего сионистские идеалы. Евреи отвергли Иисуса как Мессию в прошлом и продолжают это делать, потому что Он осуждает создание политического образования во имя иудаизма. Святой Иоанн сообщает в своем Евангелии, что Иисус, увидев толпы народа, устремившиеся к Нему, чтобы провозгласить Его Царем Израиля, убежал на гору один (Иоанна 6:14-15). Иисус также учил, что Царство Божье находится внутри человека (Луки 17:20-21), а не снаружи в политическом мире, как считали иудеи и многие другие до сих пор.

За двенадцать веков до Иисуса Гедеон, военный лидер, также отказался от царства, предложенного ему иудеями:

"Народ Израильский сказал Гедеону: "Царствуй над нами, ты и сын твой и внук твой, так как ты спас нас от руки Мадиамской". Но Гедеон сказал им: не буду царствовать над вами я и сын мой, ибо Бог есть царь ваш" (Судьи 8:22-23)

Позже пророк Самуил объявил, что Бог отверг израильское царство (1-я Царств 8). Но евреи уже давно стремились к созданию сионистской империи через израильское царство в Палестине. Они игнорировали Божьи заповеди и волю, провозглашенную пророком Самуилом (1 Цар. 8:19).

Отказавшись от создания израильского царства, Мессия показал духовную, а не политическую цель еврейской религии и всей религии. Это не исключает политической активности верующих. Напротив, для верующих предпочтительнее взять бразды правления в свои руки, чтобы провести социальные и моральные реформы на благо общества. Но политизация духовного путем создания нового государства во имя религии, как этого хотят некоторые иудеи, христиане и мусульмане, противоречит Божьему замыслу. Ведь Бог - для верующих, а государство - для всех, как верующих, так и неверующих, и как сказано в Коране

"Нет принуждения в религии" (Коран II; Корова, 256)

Такое Откровение должно было быть написано золотыми буквами.

Вера в Иисуса как Мессию является вершиной евангельского учения:

"Никто не может сказать: "Иисус есть Господь" (то есть,что Он - Мессия), разве только силою Святого Духа" (1 Коринфянам 12:3)

"Всякий, верующий, что Иисус есть Мессия, рожден от Бога" (1 Иоанна 5:1)

Сам Иисус сказал иудеям, замышлявшим против Него:

"Если не уверуете, что Я есмь (Мессия), то умрете во грехах ваших" (Иоанна 8:24)

Есть еще один стих Корана, который свидетельствует об Иисусе как об ожидаемом Мессии:

"Они приняли своих учителей (иудейских раввинов) и своих монахов (христиан) и Мессию, сына Марии, как своих господ, вместо Бога. Но им было заповедано поклоняться только одному Богу. Нет Бога, кроме Него! (Коран IX; Покаяние, 31)

Этот стих, свидетельствующий о том, что Иисус, "сын Марии", является Мессией, некоторые часто неправильно истолковывают как отрицание божественности Мессии. Это не является намерением Корана, который представляет себя как подтверждение вдохновения Евангелия (Коран IV; Женщины, 47). Евангелие, однако, показывает божественность, воплощенную в личности Иисуса (см. главу "Спорные вопросы", часть 3: "Божественность Мессии"). Поэтому Сына Марии следует принимать как Господа и Бога не вместо Бога, а как воплощенного Бога, о котором возвещало библейское пророчество. В противном случае человек будет поклоняться двум независимым друг от друга богам: Богу с одной стороны и Мессии с другой, тогда как "им было заповедано поклоняться только одному Богу". Обратите внимание, что слово "владыки" стоит во множественном числе, что указывает на многобожие. Эта тонкость не воспринимается всеми толкователями Корана, которые не потрудились толковать "наилучшим из доводов", как предписано в Коране в главе XXIX; "Паук", 46.

С другой стороны, Евангельское вдохновение предостерегает нас от появления ложного сионистского мессии, названного святым Иоанном Антихристом:

"Вы слышали, что должен придти антихрист... Отрицающий, что Иисус есть Христос, сей есть антихрист" (1 Иоанна 2:18-22)

Мы знаем, что евреи отрицают, что Иисус - Мессия, особенно сионисты.

Какой вывод мы можем сделать из этих слов Евангелия? Мы делаем два вывода:

1. Мухаммад, признавая Иисуса Мессией, вдохновлен Святым Духом, и он "рожден от Бога".
2. Все те, кто отрицает, что Иисус - Мессия, то есть евреи, которые отвергают его и ожидают другого мессию, вместе образуют нравственную личность Антихриста. Таким образом, современное государство Израиль воплощает в себе силы антихриста.

Евангельское вдохновение говорит о том, что Сам Иисус уничтожит антихриста, когда тот явится. Согласно святому Павлу, приходу Мессии будет предшествовать появление "безбожного человека", "врага", которого Мессия, Иисус, уничтожит блеском своего пришествия (2 Фессалоникийцам 2:3-12). Безбожие, о котором говорит святой Павел, - это безбожное и расистское поведение сионистов, а Бог универсален и нерасист. безбожник", "сын погибели" и "враг", о котором говорит Павел, - это сионист, чье поведение не угодно Богу и делает его "врагом всех людей", как объясняет Павел (1 Фессалоникийцам 2:15).

В прошлом евреи-сионисты тайно работали под властью Римской империи, чтобы основать государство Израиль. Римляне помешали им в этом. Теперь, с появлением этого государства, они могут работать открыто и более мощно, чем раньше, чтобы расширить свое влияние. Сегодня эта антихристова сила вооружена союзниками, которые называют себя последователями Иисуса. В этом кроется соблазн и предательство последнего времени, предсказанные в Евангелии (Матфея 24).

Пророк Мухаммад в своих "Благородных беседах" рассказал о появлении этой силы безбожия, сказав, что у антихриста на лбу будут начертаны три буквы"K. Ф. Р." Эти буквы на арабском языке образуют слово "Куфр", что означает нечестие или богохульство. Он даже уточнил, что эта злая сила исходит от евреев. В Евангелии Вдохновения мы находим эти же богохульства, начертанные на голове апокалиптического "Зверя":

1. Этому зверю было дано "говорить слова гордости и богохульства" (Откровение 13:5)
2. "И увидел я... зверя багряного, покрытого богохульными титлами... на челе его написано было имя: МИФЕРИЯ" (Откровение 17,1-5) См. текст: "Ключ к Откровению".

Пророк Мухаммад, подтверждая слова святого Павла, также указывал в своих "Благородных беседах", что когда появится антихрист, Иисус и его избранные восстанут, чтобы сразиться с ним и уничтожить его. Последователи Иисуса сегодня, согласно намерению Божественного вдохновения и пророчества, не являются традиционными христианами, которые сотрудничают с Израилем и поддерживают его. Эта виновная "христианская" поддержка Израиля также была предсказана, потому что, согласно Евангелию, обманывающему антихристу удастся обмануть ложных последователей Иисуса (Матфея 24). Сегодня истинные верующие - это жаждущие праведности, которые под тяжестью сионистского беззакония противостоят Израилю и международному сионизму.

Согласно пророчествам Евангелий и пророка Мухаммада, государство Израиль исчезнет навсегда. Его падение станет символом банкротства сионизма и всего эквивалентного ему материалистического менталитета. Благодаря этому событию многие поймут, что Иисус действительно является Мессией и что Его Царство навсегда установлено на земле в соответствии с провозглашением пророков.

1.2. Дева Мария

Коран содержит самые прекрасные стихи о Деве Марии. Он возводит Мать Мессии на вершину человеческой святости:

"Ангелы сказали: "О Мария! Бог избрал тебя: Он очистил тебя, Он избрал тебя из всех женщин мира" (Коран III; Семейство Имрана, 42)

Это свидетельство осуждает иудеев, которые, как свидетельствует Коран, придумали зверскую клевету на Марию (Коран IV; Женщины, 155) Бог в Коране подтверждает то, что Он вдохновил в Евангелии о Марии:

"Благословенна ты между женщинами" (Луки 1:42)

Коран также раскрывает исключительную чистоту Марии и ее непорочное зачатие, а также непорочное зачатие Иисуса. В следующих двух стихах женщина Имрана, т.е. мать Марии (семья Имрана - родственники Марии), молится, говоря:

"Господи, я посвятила Тебе плод чрева моего: прими его, ибо Ты слышишь и знаешь все". Когда она родила ребенка, она сказала: "Господи, я родила дочь и назвала ее Мариам (Мария), и я отдаю ее и ее потомство (Иисуса) под Твою защиту, чтобы Ты сохранил их от козней сатаны" (Коран III; Семейство Имрана, 35-36)

Бог прислушался к молитве матери Марии и исполнил ее желание: только Мария и Иисус были защищены от дьявола, как сообщает Мухаммад в своих "Благородных беседах":

"Ни один человек не рождается без дьявола, который достигает его при рождении, и он плачет из-за этого сатанинского охвата (пятна первородного греха), кроме Марии и ее сына"

Этот стих из "Благородных бесед" приводится в толковании "Джалалейн" стиха 35 суры "Семейство Имрана"; это хадис, переданный Аби Хурайрой, см. http://www.el-ilm.net/t1333-maryam-bint-imran. О нем также сообщает в несколько измененной форме Аль Бохари, см. "L'authentique tradition musulmane, choix de hadiths", Fasquelle, p.48.
Эти слова, принятые всем мусульманским миром, являются признанием непорочного зачатия Марии.

Этими словами пророк Мухаммад учит нас, что все люди, включая пророков и его самого, рождаются с этим дефектом, за исключением непорочной Марии и, естественно, ее Сына, Мессии.

1.3. Небесный стол

В Коране говорится, что Бог ниспослал с небес "стол", чтобы накормить апостолов Иисуса. Эта небесная пища является общим местом между Библией и Кораном, которое игнорируется подавляющим большинством верующих. Это причастие к Телу и Крови Мессии, духовный стол Бога. На самом деле, Коран в педагогической, наглядной и сжатой форме сообщает о последней пасхальной трапезе, которую Иисус разделил со своими апостолами и во время которой Он ввел духовную трапезу через свое Тело и Кровь. Об этом факте Коран сообщает в тонкой форме, уважая невежество арабского мира того времени в отношении Евангельской вести:

"Апостолы сказали: "О Иисус, сын Марии, может ли Твой Господь ниспослать нам с Небес Стол (сервированный)? Он сказал: "Бойтесь Бога, если вы верующие". Они сказали: "Мы хотим есть от него, и чтобы сердце наше было уверено, и чтобы знать, что Ты сказал нам истину, и быть свидетелями ее". Иисус, сын Марии, сказал: "Боже, Господь наш, ниспошли нам с неба стол (сервированный): он будет для нас пиром - для первых и последних из нас - и знамением от Тебя, инакорми нас, Ты, лучший из всех питателей". Бог говорит: "Я ниспосылаю это вам. Кто же из вас после этого не уверует, того Я подвергну такому мучению, какого Я не причинял никому в мирах" (Коран V; Стол, 112-115)

Что представляет собой этот стол (подаваемый) с небес? Важно знать его истинную природу, поскольку апостолы обязались "свидетельствовать о нем". Более того, это свидетельство должно продолжаться до последнего верующего на земле, так как Иисус требует от Бога этот Стол, чтобы он был "трапезой для первых и последних из нас". Затем Бог низвел его, угрожая неверующим самыми суровыми наказаниями.

Некоторые толкователи видят в этом Столе материальную пищу, состоящую из рыбы или мяса. Таким образом, они путают материальное чудо умножения хлебов и рыб, совершенное Иисусом и описанное в Евангелии (Иоанна 6), с чудом духовной трапезы - духовным столом, "который сходит с небес", как сказано в Коране.

В Евангелии, в 6-й главе Евангелия от Иоанна, записаны слова Мессии об этой жизненно важной Духовной Вечере. Он сказал, что "Его плоть и кровь" - это духовная пища и питье, дающие верующим "жизнь вечную". Многие из Его учеников, услышав эти слова, сочли их "слишком сильными" и отошли от Него (Иоанна 6:48-66). Даже сегодня многие "верующие" отвергают эти слова и спрашивают себя: "Как может этот человек дать нам свою плоть, чтобы мы ели!

Иудеи, после многовековой подготовки, не смогли понять Иисуса. Многие так называемые христиане и сегодня не понимают глубокого смысла Его слов. Как же объяснить эту духовную трапезу, этот накрытый стол арабам Аравийского полуострова, которые ничего не знали о Библии? Корану пришлось излагать библейское послание с помощью инсинуаций и притч, чтобы пробудить в арабах, любящих истину, святое любопытство, ведущее к поиску глубокого смысла этого послания в Евангелии. Там они найдут полноту света, касающегося тайны Коранической таблицы, сходящей с Небес. Как мы уже говорили, многим трудно поверить в этот факт; это вопрос "верить или не верить! Принять или оставить". Каждому своя ответственность.

Некоторые толкователи утверждают, что этот сервированный стол еще не был послан Богом. Это не соответствует словам Корана: "Бог говорит: "Я ниспосылаю его вам". Значит, Бог уже ниспосылал его апостолам в прошлом, угрожая даже неверующим беспримерными страданиями. Более того, Иисус просил Бога сделать это свидетельством для "первых и последних" верующих. Значит, первые апостолы уже участвовали в нем. Оно должно остаться до конца времен, чтобы быть засвидетельствованным последними верующими на земле.

Мессия дал апостолам этот "стол для подаяний", сходящий с небес. Это "Хлеб жизни, сходящий с небес" (Иоанна 6:32-36). Иисус дал этот Хлеб с Небес через год после того, как Он говорил о нем. Это произошло во время последней пасхальной трапезы, которую Он проводил со Своими апостолами, когда Он взял хлеб и дал им, сказав:

"Приимите и ешьте: сие есть Тело Мое, отданное за вас". Затем Он взял чашу и подал им, говоря: "Пейте из нее все; сие есть Кровь Моя Нового Завета, пролитая за вас и за многих, во оставление грехов" (Матфея 26:26-29)

Именно тогда апостолы и последовавшие за ними верующие поняли, как Мессия дает им Себя в пищу и питье. Трапеза, сервированный стол, который живой Мессия предлагает "первому и последнему" верующему, - это Святой Дух. Он обитает в сердцах верующих через хлеб, который они едят, и вино, которое они пьют, содержащие Тело, Кровь и Душу вечно живого Мессии.

Об этом небесном напитке говорится в Коране в главе "Мошенники": те, кто пьет это редкое вино, - чистые, избранные Богом, а те, кто отказывается пить его, - проклятые. В Коране действительно говорится:

"Чистые пребывают в счастье; лежа на ложе своем, они наблюдают за всем вокруг себя. Сияние счастья заметно на их лицах. Они напиваются запечатанным вином, печать которого - мускус, и здесь соревнуются соперники. Его смесь - вода Таснима, небесного источника, из которого пьют приближенные к Богу. Преступники (те, кто отказывается пить его) насмехаются над теми, кто верит (в это запечатанное вино)..." (Коран LXXXIII; Обманщики, 22-29)

Коран, предлагая верующим в поэтической и гармоничной форме это таинственное"запечатанное вино", свидетельствует в пользу слов Иисуса в Евангелии от Иоанна о"запечатанном хлебе", о пище, запечатанной Богом, которая сходит с Небес, а именно о самом Иисусе, "ибо это Он, Которого Отец, Бог, отметил(запечатал) Своей печатью" (Иоанна 6:27). Эта небесная пища находится в хлебе и вине, которые щедро подаются на Божьем небесном столе, постоянно сходящем с небес.

Давайте вспомним, что говорит Иисус в главе о столе (сервированном):

"О Бог, Господь наш, ниспошли нам с небес стол (сервированный), он будет для нас праздником, для первых и последних из нас, и знамением от Тебя..." (Коран V; Стол, 114)

Это означает, что стол был ниспослан не только для апостолов; он продолжает нисходить каждый день и в каждом месте, чтобы быть пиром "для первых и последних", то есть для верующих всех мест до последнего верующего, до дня воскресения, и он будет вечно свидетельствовать перед Богом в пользу тех, кто свидетельствовал за него на земле.

Накрытый стол и это божественное вино, запечатанное мускусом, которое спускается с небес, призваны разделить человечество на две части: с одной стороны, избранные Божьи, те, кто питается этим столом, а с другой - проклятые, которые отказываются питаться им и насмехаются над теми, кто в него верит.

Наконец, стоит упомянуть факт чрезвычайной важности, а именно то, что божественный Коран призывает верующих соревноваться за этот таинственный напиток, спускающийся с небес (Коран LXXXIII; Мошенники, 26). Он совершенно отличается от алкогольных напитков этого мира. Поэтому пусть все те, кто отвергает это божественное вино, вооружаются Мудростью. Пусть те, кто насмехается над верующими, устремившимися к нему в "соревновании", возьмут себя в руки, пока для них не стало слишком поздно.

1.4. Дух

Исламский мир имеет лишь смутное представление о "Духе". Слово "дух" часто употребляется в Коране без разъяснения его сути. Это заставляет верующих задаваться вопросом, что именно означает это слово. Мы находим в главе XVII "Ночное путешествие",85:

"Они спрашивают тебя о Духе. Скажи: "Дух - от Господа моего". И вы получили(в Коране) лишь малое знание" (Коран XVII, "Ночное путешествие", 85)

По божественной мудрости Коран скрывает от мусульман, что такое Дух. Бог задумал, чтобы Его кораническое откровение было открытой дверью и проходом к Библии, особенно к Евангелию, так же как Он задумал, чтобы Коран был свидетельством правдивости библейского откровения, как объяснялось ранее.

В Коране вопрос о Духе подобен вопросу о "столе", который Бог ниспослал с небес апостолам. Верующий может понять его смысл, только обратившись к Библии. Действительно, сам Коран призывает верующего обращаться к Библии и библейским людям. Мы читаем в главе "Иона":

"Если же ты (Мухаммад) сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто до тебя читал Книгу (Библию), ведь истина пришла к тебе от твоего Господа, так не сомневайся же" (Коран X; Иона, 94)

Таким образом, Коран предстает как переход к Библии. В ней верующие найдут разъяснение того, что было частично раскрыто в Коране. В Коране ясно сказано, что он предлагает арабам, которые в то время были невежественны, лишьчасть науки или даже "малую науку", дополнение которой содержится в Библии:

"Вы получили (в Коране) лишь малую науку" (Коран XVII; Ночное путешествие, 85)

Те, кто порочит Библию, относятся к "сомневающимся" (Коран X; Иона, 94). Но верующий, который хочет быть открытым для всего Божественного Откровения, найдет в библейском Откровении ответ на вопрос о значении слова "Дух": это Святой Дух Божий, сам Бог, который послал свой вечный Дух пророкам от Авраама и далее, а затем воплотился в утробе Девы Марии как Бог, явленный в Библии и Коране.

Евангелие действительно сообщает:

"...Мария сказала ангелу: как это будет, ибо я не знаю человека?" Ангел отвечал ей : "Дух Святый сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Луки 1:34-35)

Аналогичным образом, мы читаем в Коране:

"Мессия, сын Марии, - посланник Бога и Его Слово, воплощенное в Марии, и Дух, исходящий от Него" (Коран IV; Женщины, 171)

Более того, когда посланники пророка Мухаммада предстали перед негусом, чтобы объяснить учение пророка, Джафар-ибн-аби-Талеб ответил, что Иисус "является слугой Бога, Его посланником, Его Духом и Его Словом, брошенным в Деву Марию".