Ключ к Апокалипсису

1. Причина герметизма: запечатанное пророчество объясняется в свое время

Откровение осталось герметически закрытой Книгой по нескольким причинам, главная из которых заключается в том, что содержащиеся в нем пророчества еще не исполнились. Любое пророчество может быть правильно понято только после его исторического исполнения. Так, ветхозаветные пророчества о пришествии Мессии можно будет понять в деталях только после пришествия Иисуса. Никто не ожидал, например, что Мессия будет предан смерти теми самыми людьми, которые с нетерпением ожидали Его. Поэтому глава 53 Исаии, в которой говорится о том, что Мессия будет предан смерти своим народом, была непонятна до распятия Иисуса.

Точно так же апокалиптические пророчества о звере были совершенно непонятны. Когда появился Зверь, тогда Сам Христос вмешался, чтобы прояснить пророчества, в которых он был предсказан. Без этого божественного вмешательства эти пророчества остались бы герметически закрытыми.

В прошлом Иисус явился ученикам на дороге в Эммаус после Своего воскресения: "И начав от Моисея и пройдя чрез всех пророков, истолковал им во всех Писаниях относящееся к Себе" (Луки 24:27)... Потом Он открыл им ум к уразумению Писаний и сказал им: так написано, что Христос пострадает и воскреснет в третий день из мертвых... (Луки 24:45-46). Если бы Иисус не объяснил Своим ученикам пророчества о Нем, их разум - и наш, конечно, тоже - не был бы открыт для "понимания Писаний". Точно так же, если бы Он не объяснил Апокалипсис, эта "малая книга" осталась бы закрытой, недоступной для нашего понимания.

По поводу библейских пророчеств святой Петр говорит:

"Прежде всего, знайте: ни одно пророчество Писания не может быть предметом личного объяснения; не по воле человеческой пришло пророчество, но побуждаемые Святым Духом, люди говорили от Бога" (2 Петра 1:20-21)

Следует подчеркнуть, что приведенное здесь объяснение Откровения - это не "личное объяснение", а Божественное откровение, сделанное Самим Иисусом. Если до 13 мая 1970 года Откровение оставалось непонятным, то это потому, что Святой Дух еще не объяснил его; люди пытались дать личное объяснение, но по собственной инициативе. Они не были уполномочены Богом.

Два фактора способствовали тому, что тайна Апокалипсиса так долго оставалась запечатанной:

1. Апокалиптические пророчества еще не исполнились: Многие люди в связи с этими пророчествами "старались узнать, какое время и обстоятельства имел в виду Дух Христов" (1 Петра 1:11), но все эти человеческие поиски были тщетны, потому что ни "время", ни "обстоятельства" еще не исполнились. С 1948 года, когда появился зверь, апокалиптические время и обстоятельства стали очевидными для всего мира. Поэтому 13 мая 1970 года Христос явился, чтобы раскрыть их пророческие измерения, открыв "Малую книгу".

2. Апокалиптический текст представляет события особенно сложным образом. Благодаря этому его послание остается совершенно тайным даже после возвращения Зверя. Если бы Иисус не дал "Ключ", Откровение осталось бы герметичным из-за следующих трех факторов:

1. Переплетение событий и действующих лиц.
2. Разнообразное повторение одного и того же события.
3. Различные символы для одной и той же реальности.

1.1. Запутанность

События и действующие лица перепутаны, они появляются не организованно и не в порядке их появления. Читая Откровение, не следует ожидать, что события, о которых повествуется, будут разворачиваться в каком-то определенном порядке. Главные герои и события настолько переплетаются, что человек теряет представление о них. Зверь, например, упоминается внезапно и кратко в главе 11.7 - просто мимоходом - без какого-либо предварительного представления, как будто читатель должен знать его личность. Таким образом, она остается совершенно незамеченной. Затем она снова упоминается в подробностях в главах 13 и 17, где она представлена в деталях, подчеркивая ее свирепый характер, ее предыдущее существование, ее исчезновение и, наконец, ее сильное повторное появление в неясном месте, прежде чем исчезнуть навсегда. Но нам также нужен "ключ", чтобы понять все это. Именно через объяснение, данное Иисусом, нам удается, набравшись терпения, поставить кусочки апокалиптической "головоломки" каждый на свое место. Без этого "ключа" читатель заблудится в дебрях этой Книги.

1.2. Разнообразные повторения

Рассказ об одном и том же событии повторяется в разных формах. Так было в Книге Бытия с двумя снами фараона, истолкованными Иосифом: сном о "семи колосьях кукурузы" и сном о "семи коровах". Оба сна имеют одинаковое толкование: они предсказывают семь лет голода, которые последуют за семью годами обильного урожая. Иосиф объяснил фараону, что "если сон его повторился дважды, то это потому, что дело было решено Богом и Бог желает исполнить его" (Бытие 41:17-32).

В Откровении тоже есть повторение в различных символах, ибо Бог неумолимо намерен действовать против зверя, когда он вернется, и уничтожит его навсегда, раз и навсегда.

1. Первое изложение событий идет от главы 4 до главы 8,1: Господь на Своем престоле судит человечество по книге, закрытой 7 печатями, которую Он держит в Своей руке. В 5-й главе появляется Агнец (Иисус), чтобы взять книгу (Откр. 5:7), а в 6-й главе Он снимает одну за другой печати. Появляются четыре коня (это и есть зверь) со своими всадниками, вызывающими войны и голод (Откр. 6, 1-8). Свидетелей Божьих эти четыре всадника убивают "под жертвенником" (Откровение 6,9-11). Наконец, Бог отвечает на молитвы этих мучеников (Откровение 6,9) и проявляет свой гнев против зверя (Откровение 6,12-17). После падения зверя в мире открывается новая эра (Откровение 21 и 22).
2. Сразу после этого следует второе изложение той же истории с другими символами. Между этим вторым изложением и третьим, следующим за ним, главные герои истории появляются в символах от 10-й до 15-й главы 4: Ангел, два Свидетеля, дракон, женщина, зверь, другой зверь, избранные.
3. Третье изложение событий повторяется с главы 15,5 по главу 16. Символика снова отличается от других: 7 ангелов несут 7 чаш, наполненных гневом Божьим.

С каждой открытой печатью, каждой трубой и каждым сосудом, изливающимся на землю, одни и те же события повторяются под разными символами.

1.3. Разнообразная символическая форма

Одни и те же действующие лица представлены под разными символами:

Зверь из глав 13 и 17 также представлен:

• разрушительной "четверкой коней" (Откровение 6,1-7).
• горой (Сиона), брошенной в море (Откр. 8,8).
• звезда (Давида), падающая с неба на землю (Откр. 9,1).
• "Язычники, попирающие святой город" (Откр. 11,2).
• "Вавилон великий" (Откр. 18,2).
• "народы" (неверующие), "Гог и Магог", собранные с четырех концов земли в Иерусалим, "город возлюбленный" (Откровение 20,7-9).

Самые сложные для понимания символы - и здесь необходимо быть внимательным - находятся в главе 17,9-11: "семь голов(зверя) суть семь холмов", на которых восседает знаменитая блудница(это 7 холмов, на которых расположен Иерусалим: гора Сион, гора Морех и др.) Откровение 17:9). Это также "семь царей" (Откр. 17:10). Эти цари представляют прошлую историю Израиля как царства: 5 царей, которые уже с кончались, представляют зверя, который"был". Тот, кто еще жив, представляет иудеев, которые тайно пытались восстановить Израильское царство под властью Римской империи. Павел называет это "тайной безбожия, уже действующей" (2 Фессалоникийцам 2:7). Седьмой царь, "который еще не пришел и пребывает недолго", представляет собой Зверя, возвращающегося в мир "на малое время и также является восьмым, одним из семи". Израиль, вернувшийся, но не в форме царства, как в прошлом, является "восьмым, но все же одним из семи царей", ибо он представляет тех "семь царей" Израиля прошлого и воплощает в себе всю историю Израиля. Израильтяне по-прежнему надеются восстановить царство Давида и храм Соломона в Иерусалиме; они по-прежнему провозглашают Иерусалим столицей и городом царя Давида.

Это разнообразие символов относится и к числам:
"42 месяца" (Откровение 11:2) - это "1260 дней": 42 месяца = 1260 дней (Откровение 11:3 / 12:6).

Этот же период называется "один раз, два раза и полтора раза" (Откр. 12, 14).
Дальнейшие разъяснения даны в следующей главе.