Perguntas mais frequentes

1. Jesus

1.1. De acordo com o Corão, afirmar que Jesus é o Filho de Deus é uma blasfémia?

Afirma que Jesus é o Filho de Deus. De acordo com o Alcorão, afirmar isso é blasfémia: "Disseram: 'O Misericordioso deu a si mesmo um filho! É uma coisa abominável o que estais a dizer! Os céus não podem ser divididos por esta afirmação, nem a terra pode ser fendida, etc." (Alcorão, XIX, Maria, 88-89)

O versículo do Alcorão relata o seguinte: "Disseram: 'O Misericordioso deu a si mesmo um filho' É uma coisa abominável o que dizeis! Os céus não podem ser fendidos por esta palavra, etc.". Note-se que a expressão "o Misericordioso deu-se um filho" não aparece na Bíblia nem no Corão em relação a Cristo. Trata-se de uma expressão pagã que se adapta à mentalidade dos pagãos da Península Arábica. De quem fala este versículo? Quem é que disse que "o Misericordioso deu a si mesmo um filho"?

Os cristãos nunca disseram e nunca dirão que "Deus deu a si mesmo um filho". Assim, este versículo do Alcorão não acusa os cristãos, mas visa claramente os politeístas idólatras de Meca que confundiram Jesus com os seus ídolos.

A explicação deste versículo do Alcorão XIX; Maria 88-89 encontra-se no capítulo 4.2 de "A visão da fé do Alcorão", sob o título "O Messias e o seu título de Filho de Deus". Leia especialmente o parágrafo que começa: "Como compreender o que o Alcorão revela na seguinte sura sobre a unidade de Deus: "Dizei que Deus é Um" (Alcorão CXII; A Adoração Pura,1-4).

Os versículos 88-89 da Sura de "Maria", tal como os versículos 1-4 da Sura CXII: "A Adoração Pura", referem-se aos pagãos de Meca sobre os deuses mitológicos e os seus filhos imaginários; estes versículos não se referem aos cristãos sobre o Messias. Ler o resto do texto indicado.

Assim, os versículos 88-89 da Sura de Maria não são dirigidos aos cristãos, mas aos idólatras (politeístas) de Meca, uma vez que Deus escolheu Maria PARA TER UM FILHO DELA, que não tem outro Pai senão o único Deus.

Este é também o testemunho inspirado por Deus no Evangelho. Além disso, o Alcorão apresenta-se como uma confirmação do Evangelho (Alcorão IV; As Mulheres, 47). Qualquer interpretação do Alcorão que não confirme o Evangelho e a Tora invalida o Alcorão e, de facto, acabaria com a paciência de Deus e "fenderia o céu e deixaria as montanhas - por causa desta falsa interpretação - desmoronar...", como o Alcorão se expressa no versículo que citas.

Alguns acreditam que Deus "se deu um filho" adoptando Jesus após o seu nascimento, como fez com os profetas após o seu nascimento. Mas isso também não é verdade e provoca a ira de Deus, depois de tudo o que Ele pacientemente explicou na Sua Santa Revelação sobre o nascimento do Seu Messias, seja na Bíblia ou no Alcorão. É por isso que "os céus estão divididos em cólera" devido à incompreensão de certos homens com uma mentalidade obtusa, incapazes de compreender a intenção divina. Com efeito, Deus, no Alcorão, revelou claramente que criou o corpo de Jesus "com o Seu Verbo lançado no seio de Maria" (Alcorão III; A Família de Imran, 45). Não o fez com nenhum dos profetas, mas apenas com Jesus. Porquê? Porque só Jesus é a Palavra de Deus, o Seu Filho único através de Maria, que permaneceu virgem. Assim, "o Misericordioso" não "deu a Si próprio um filho" através do acasalamento físico com uma companheira, como os politeístas entenderam e mereceram a ira de Deus (ver Alcorão VI; O Gado, 101).

Jesus não tem outra mãe para além de Maria nem outro pai para além de Deus. Aquele que tem Deus como Pai é de Deus Filho. É preciso ser lógico, não fanático ou fechado à intenção divina, para não merecer a justa ira do Juiz divino.

Que se diga quem é a Mãe de Jesus.
Diga-se quem é o Pai de Jesus... segundo o Corão, claro.
Que se diga quem é o filho de Jesus, quem são os seus dois pais, também segundo o Corão.
Compreendamos quem pode!

A justa cólera de Deus fende os céus e cai sobre aqueles que se recusam a compreender a intenção divina e persistem em fazer do Alcorão uma contradição com o Evangelho.

1.2. Porque é que dizeis que Jesus é Deus?

Porque é que dizeis que Jesus é Deus?

É a revelação divina, e não nós, que diz que Jesus é Deus encarnado. Acreditamos firmemente nisso. Ver o nosso texto: "A Divindade de Jesus".

Carta escrita por um correspondente do sítio e a nossa resposta.

Olá,
O vosso site é muito interessante e felicito-vos por tentarem unir muçulmanos, cristãos e judeus em torno da única religião aprovada por Deus que não tem clero e que é o El-Islam, ou seja, a Submissão. Graças ao vosso site, fui esclarecido sobre o Livro do Apocalipse, um livro que conhecia muito pouco, e começo a acreditar cada vez mais que a Besta é Israel. Tudo parece encaixar, e vi passagens no Corão que apontam nessa direcção.

Dito isto, onde tenho um problema é a sua crença de que Jesus é Deus, ou Deus encarnado, e que Pedro 2 viu Jesus a atestar-lhe que ele era o Filho de Deus! Quando o próprio Deus diz que não devemos associar um Filho a ele! Vou acreditar no que Deus revelou ou numa provável ilusão de óptica ou satânica?

Estarei perante pessoas que idealizam o criado em vez do criador, Jesus e não Deus, como os sunitas fazem com Mohamed e como outros fazem com os seus ídolos?

Pedro.

Caro correspondente,

Compreendemos a sua "relutância" e o "problema aos SEUS olhos", mas não aos nossos. Aqueles que "idealizam o criado em vez do Criador" não têm lugar entre nós: remetemo-lo para o texto "Um olhar de fé sobre o Alcorão", capítulo 4.2; O Messias e o seu título de Filho de Deus e capítulo 4.3; A Divindade do Messias. Estamos a falar do "que Deus revelou", aquilo a que nos "submetemos", o que é confirmado pelo Alcorão Sagrado. "Trata-se, provavelmente, de uma ilusão de óptica ou satânica, ou melhor, da vista grossa e da cegueira total daqueles que viram as costas à evidência revelada e se agarram às suas próprias opiniões e à filosofia humana. Não temos nada a ver com isso: somos testemunhas.

O nosso testemunho incomoda muita gente. Não estamos aqui para agradar, nem para sermos diplomáticos e ceder a compromissos... mas muitas vezes para incomodar e... irritar os incrédulos. Vocês "não sabem contra quem estão a lutar". É bastante óbvio!!!

Quanto a nós, sabemos em frente de quem estamos. Boa investigação e bons resultados. Não há necessidade de responder antes de o ter lido atentamente. Se não estiver de acordo, dizemos: "Adeus".

Sítio Web Pierre 2

PS: Os acontecimentos mostrarão, após a queda da besta, que temos razão. "Todos verão então quem é o Messias" (Apocalipse 1,7).

1.3. Jesus ressuscitou corporalmente?

Muitas correntes tentam transmitir a ideia de que Jesus não está morto, que está vivo.
Dizem: "Ele vive em nós. Como, por exemplo, Pio vive em nós
Este desvio deve ser corrigido. Esta é uma das razões pelas quais João escreveu o seu evangelho.
Este grande milagre da ressurreição corporal de Jesus deve ser muito claro para todos os verdadeiros crentes.

Jesus, com a sua ressurreição, restabeleceu as coisas como deviam ter sido com Adão desde o início.
Adão não devia morrer, o seu corpo físico não devia apodrecer. Mas, por causa do pecado, o seu corpo apodreceu, assim como todos nós.

Génesis 3,19: "... tu és pó (adama) e em pó te hás-de tornar"

Esta é a consequência do pecado, mas no princípio não tinha de ser assim. A prova está no arrebatamento do profeta Elias para o céu (2 Reis 2).
Elias não morreu, foi levado em corpo e alma. Era isto que devia acontecer com Adão: uma espécie de "transformação electrónica" com lasers divinos, uma transformação da energia corporal em energia espiritual.

O corpo físico de Cristo foi ressuscitado, não o seu corpo espiritual, que não precisava disso.

Os apóstolos testemunharam a ressurreição de Cristo

1 Coríntios 15:14, 17: "Mas, se Cristo não ressuscitou, a nossa mensagem é vã, e a vossa fé é vã. [...] E, se Cristo não ressuscitou, a vossa fé é vã; ainda estais nos vossos pecados."

Actos 2,32: "Deus ressuscitou este Jesus; todos nós somos testemunhas."

Actos 3,15: "Enquanto vós matáveis o Príncipe da Vida. Deus ressuscitou-o dos mortos; nós somos testemunhas

A pedra do túmulo e o Sudário
A pedra que fechava os túmulos tinha as seguintes dimensões aproximadas: diâmetro de pelo menos 1m25 e espessura de 50 cm.
Era um círculo que fechava a entrada do túmulo e estava colocada numa cavidade.
Não era necessário "apenas" rolar a pedra, mas também tirá-la do buraco!
Foi por isso que as mulheres perguntaram: "Quem nos revolverá a pedra?" (Marcos 16,3).
E a pedra foi miraculosamente removida (Marcos 16,4) com o túmulo vazio e o sudário no interior (João 20,7).

É por isso que muitas pessoas tentam atacar o Santo Sudário de Turim.
Que o expliquem, que não o ataquem.
Mas, em todo o caso, nem sequer baseio o meu juízo no Santo Sudário. Baseio-me nas palavras do Evangelho.

Cristo tinha de ressuscitar, como está escrito
A nossa lógica diz-nos: este corpo de Cristo, que serviu a glória de Deus, não pode conhecer a corrupção. É o que diz explicitamente o Salmo 16,10, citado por Pedro nos Actos:

Actos 13,34-37: "Que Deus o ressuscitou dentre os mortos, e que ele não mais voltaria à corrupção, é o que ele disse: 'Dar-te-ei as coisas santas de David, que são dignas de fé'. Por isso diz noutro lugar: 'Não deixarás que o teu santo veja a corrupção'. Ora, David, tendo servido no seu tempo os desígnios de Deus, morreu e foi reunido a seus pais e viu a corrupção. Aquele que Deus ressuscitou não viu a corrupção

E o corpo de Maria?
Poder-se-á perguntar, então, o que acontece com o corpo de Maria?
Acreditamos firmemente que o corpo de Cristo foi sublimado, espiritualizado.
Acreditamos também na Assunção do corpo de Maria, Nossa Mãe, Imaculada Conceição.
Também ela não podia ver a corrupção, sendo imaculada desde a sua concepção até ao fim dos tempos, segundo a vontade de Deus.

A diferença é que Maria morreu, não se sublimou nem ressuscitou. Foi Cristo que a ressuscitou.
É o que nos diz a tradição. Se procurarmos no Evangelho, não o encontraremos. Se procurarmos no espírito do Evangelho, encontraremos muitas coisas..
Sejamos acusados de tudo o que quisermos, é pegar ou largar. Nós acreditamos nisso.
Foi Cristo que se ressuscitou a si próprio, porque é o Criador.
É por isso que existe uma diferença entre a Ascensão e a Assunção. Maria foi assumida, Cristo ascendeu.

O que é que dizem os Evangelhos?

João 20,1-9: "No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi cedo ao sepulcro, quando ainda estava escuro, e viu a pedra removida do sepulcro. Correu então para Simão Pedro e para o outro discípulo, aquele a quem Jesus amava, e disse-lhes: "O Senhor foi retirado do túmulo, e não sabemos onde foi posto" Saíram, pois, Pedro e o outro discípulo e foram ao túmulo. Os dois correram juntos. O outro discípulo, que era mais rápido do que Pedro, correu à frente dele e chegou primeiro ao túmulo. Baixando-se, viu os panos de linho estendidos no chão, mas não entrou. Então Simão Pedro, seguindo-o, entrou no túmulo e viu os panos de linho estendidos no chão e o sudário que lhe tinha coberto a cabeça, não com os panos de linho, mas enrolado num lugar à parte. Depois entrou também o outro discípulo, que foi o primeiro a chegar ao túmulo. Ele viu e acreditou. Porque ainda não sabiam que, segundo a Escritura, ele havia de ressuscitar dos mortos."

Os apóstolos foram ao túmulo e não encontraram nada... onde estava aquele corpo? Aos que dizem que Cristo não ressuscitou fisicamente, eu pergunto: onde estava o corpo?
Que nos respondam! ....
Encontraram o túmulo vazio!

Mateus 27,62-66/ 28,1-6: "No dia seguinte, depois da Preparação, os chefes dos sacerdotes e os fariseus foram de corpo presente a Pilatos e disseram-lhe: "Senhor, lembramo-nos de que este impostor disse em vida: "Depois de três dias ressuscitarei! Ordena, pois, que o sepulcro seja guardado até ao terceiro dia, para que os seus discípulos não venham roubá-lo e digam ao povo: "Ressuscitou dos mortos!" Este último engano seria pior do que o primeiro" Pilatos respondeu-lhes: "Tendes um guarda; ide e fazei a vossa segurança como entenderdes." Então eles foram e guardaram o túmulo, selando a pedra e colocando um guarda. Depois do sábado, quando começava a amanhecer o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram visitar o túmulo. E eis que houve um grande terramoto, e o anjo do Senhor desceu do céu e revolveu a pedra sobre a qual estava sentado. Parecia um relâmpago, e o seu manto era branco como a neve. Quando os guardas o viram, tremeram de medo e ficaram como que mortos. Mas o anjo tomou a palavra e disse às mulheres: "Não tenhais medo; eu sei que procurais Jesus, o Crucificado. Ele não está aqui, pois ressuscitou como tinha dito. Vinde ver o lugar onde Ele jazia"

Repara que os judeus tinham guardas colocados.

"O anjo do Senhor desceu do céu e revolveu a pedra." Foi o anjo, a intervenção divina, que revolveu a pedra.
"Ele não está aqui." Onde é que o corpo esteve?

Marcos 16,1-6: "Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé compraram especiarias para irem ungir o corpo. E de manhã cedo, no primeiro dia da semana, foram ao túmulo, tendo o sol nascido. E diziam umas às outras: "Quem é que nos vai tirar a pedra da porta do túmulo?" Quando olharam para cima, viram que a pedra tinha sido revolvida, e era muito grande. Quando entraram no túmulo, viram um jovem sentado à direita, vestido com uma túnica branca, e ficaram maravilhadas. Mas ele disse-lhes: "Não tenhais medo. Estais à procura de Jesus, o Nazareno, o Crucificado; ele ressuscitou, não está aqui. Este é o lugar onde ele foi posto"

As mulheres queriam ungir o corpo, mas não o podiam fazer no sábado, por causa da tradição.
Quando chegaram ao sepulcro, perguntaram "quem nos revolverá a pedra?", porque "era muito grande": são pormenores a ter em conta quando se tem conhecimento do assunto.

Ressuscitado ou vivo?
E então, ressuscitou? Corpo espiritual apenas? Cabe a cada um escolher. Eu digo "Cristo ressuscitou", não está vivo. Pio está vivo. Todos os santos estão vivos. Todos aqueles que ouvem a Palavra de Cristo estão vivos nesta "primeira ressurreição".
Estão vivos, não estão ressuscitados.

Lázaro ressuscitou, mas o seu corpo permaneceu material, não espiritualizado. Lázaro morreu de novo, e o seu corpo apodreceu. É esta a diferença.
Há que conhecer as nuances.
Cristo ressuscitou com o seu corpo espiritualizado.
Aparece aos seus apóstolos e diz-lhes: "Tocai", este é o meu corpo ressuscitado. E depois comeu.

João 20,27: "Depois disse a Tomé: "Põe aqui o teu dedo: estas são as minhas mãos; põe a tua mão à frente e mete-a no meu lado, e não sejas incrédulo, mas crente.""

Lucas 24,38-43: "Ele, porém, disse-lhes: "Porquê toda esta perturbação e porque surgem dúvidas nos vossos corações? Vede as minhas mãos e os meus pés; sou eu! Apalpai-me e vede que um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho." Dito isto, mostrou-lhes as mãos e os pés. E como eles, na sua alegria, ainda não acreditavam e estavam espantados, disse-lhes: "Tendes aqui alguma coisa que se coma? Trouxeram-lhe um pedaço de peixe grelhado. Ele tomou-o e comeu-o diante deles"

Jesus não precisa de comer. Não comeu porque tinha fome, mas como testemunho.

A incredulidade dos apóstolos nessa altura

Lucas 24,9-11: "Quando voltaram do sepulcro, contaram tudo isto aos onze e a todos os outros. Eram elas Maria Madalena, Joana e Maria, mãe de Tiago. As outras mulheres que estavam com elas também o contaram aos apóstolos; mas isto pareceu-lhes mexericos e não acreditaram nelas."

Os apóstolos custaram a acreditar. Mas, hoje, não é admissível que um cristão não acredite e veja isso como um disparate, depois de tudo o que os apóstolos escreveram.

A ressurreição de Jesus anunciada no Antigo Testamento
Depois da sua ressurreição, Jesus ensinou os apóstolos, dizendo-lhes tudo o que estava escrito sobre ele nas Escrituras (Lucas 24,27), ou seja, tanto a sua morte como a sua ressurreição.
Eis alguns exemplos:

Isaías 53,11: "Como resultado da provação suportada pela sua alma, ele verá a luz e ficará cheio. Pelo seu conhecimento, o justo, meu servo, justificará as multidões, sobrecarregando-se com as suas faltas."

Este capítulo sobre a paixão de Cristo descreve como ele foi morto, morto com os malfeitores, colocado no túmulo, ... mas "verá a luz": é a ressurreição.

Actos 2,23-33: "A este homem, que foi entregue segundo o desígnio e a presciência de Deus, prendestes e matastes, pregando-o na cruz pela mão dos ímpios, mas Deus o ressuscitou das profundezas do inferno. E assim não era possível que ele tivesse sido mantido em seu poder; pois Davi disse dele (a ressurreição de Cristo): Eu via o Senhor diante de mim continuamente, pois ele está à minha direita, para que eu não seja movido. Por isso o meu coração se alegrou e a minha língua exultou, e a minha carne descansará na esperança de que não deixarás a minha alma no Hades, nem permitirás que o teu santo veja a corrupção. Fizeste-me conhecer os caminhos da vida; encher-me-ás de alegria na tua presença. "Irmãos, é-me permitido dizer-vos com toda a segurança: o patriarca David morreu e foi sepultado, e o seu túmulo está ainda hoje entre nós. Mas, como era profeta e sabia que Deus lhe tinha prometido com juramento sentar no seu trono um descendente do seu próprio sangue, viu de antemão e anunciou a ressurreição do Cristo, que de facto não foi abandonado ao Hades e cuja carne não viu a corrupção: Deus ressuscitou este Jesus; todos nós somos testemunhas disso. E agora, exaltado pela mão direita de Deus, recebeu do Pai o Espírito Santo, objecto da promessa, e derramou-o. É isto que vedes e ouvis

Ele derramou o Espírito Santo após a Ascensão, no primeiro Pentecostes. E é sob o efeito deste Espírito Santo que Pedro relata as suas palavras inspiradas.

Estamos aqui a falar da carne de Cristo. Ele é o "santo" que proclama: "A minha carne não viu a corrupção". Não podia ser mais claro!
Jesus ressuscitou a sua carne, a sua "carne". Não se trata de um corpo espiritual, mas de um corpo material, corporal, físico, fisiológico.

E Pedro apoia esta afirmação sublinhando que "todos nós somos testemunhas", que mais podemos querer?

Saber escutar o nosso coração
Perguntemos ao nosso coração o que é que ele nos diz. O meu diz-me: "Ele ressuscitou verdadeiramente. A carne de Cristo ressuscitou. E nós comemo-la na Eucaristia (João 6,54).

É disso que desfrutamos hoje.

Porque se o corpo não ressuscitou, eu diria que a nossa comunhão é vã.
Porquê dizer: "isto é o corpo e o sangue"? Estão a ver até onde podem ir as consequências?
Se pensarmos assim, então não há corpo nem sangue, ele está enterrado... mas então onde? Alguém tem de nos dizer onde!
Os judeus têm razão quando dizem que os seus apóstolos vieram para o levar?
Aqueles que querem acreditar nisso, que acreditem... não é isso que eu ensino.

Eu, Pedro2, com Pedro1, digo: "Ele não deixou que a carne visse a corrupção" (Actos 2:27).

A imaginação transbordante dos apóstolos?
Aqueles que falam da imaginação transbordante dos apóstolos, como podem dizer isso se eles acreditam que é inspirado?

Nenhuma caneta mentirosa poderia entrar nos Evangelhos.
A imaginação transbordante é a dos escribas e fariseus do Antigo Testamento, de que fala o profeta Jeremias (Jeremias 8,8)

E se quisermos acreditar, onde é que essa imaginação acaba? Na anunciação? No nascimento milagroso de Jesus? À ressurreição de Lázaro? À cura dos cegos?

Na minha opinião, o maior milagre é a conceção de Jesus no seio de Maria. Mais do que a ressurreição, que opera sobre alguém que já existe. Mas a conceção: do nada, nasceu uma coisa. E não por intervenção de um homem.
Ou se acredita ou não se acredita... aqueles que acreditam na imaginação transbordante já não acreditam no Evangelho. Já não são cristãos.
Cabe a cada um fazer a sua escolha, em alma e consciência, com as consequências que daí advêm.