Perguntas mais frequentes

1. Diversos

1.1. Relações pré-matrimoniais

Qual é a vossa posição sobre as relações pré-matrimoniais?

A nossa posição sobre as relações pré-matrimoniais não é "nossa", mas do Mestre Salvador: "Digo-vos que qualquer que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela" (Mateus 5,27-30). Conhecemos pessoas que só queriam um marido ou uma mulher que pudesse partilhar não tanto a sua cama, mas a sua sede de espiritualidade. Queriam ler e estudar juntos as palavras divinas das Sagradas Escrituras. Amar a Deus juntos. Saint-Exupéry dizia: "O amor não é olhar um para o outro, mas olhar juntos para o mesmo objectivo". Não coloquemos, portanto, as relações físicas acima dos sentimentos. Somos chamados a sublimar a nossa concepção da relação entre o homem e a mulher.

O filósofo francês Jacques Maritain e a sua mulher Raissa estavam apaixonados um pelo outro. No entanto, nunca se conheceram sexualmente. Isto não significa que todos os casais devam imitá-los. Mas o seu exemplo encoraja-nos a encarar o matrimónio como algo que não é carnal; depois, o resto virá. É para isso que serve a santificação com a ajuda da graça celeste e da oração. José e Maria de Nazaré também se amaram e casaram sem nunca se conhecerem sexualmente.

Quanto às relações pré-matrimoniais, elas são normais no mundo actual. Quanto a nós, fomos escolhidos para dar testemunho neste mundo contra esta mentalidade sensual. No plano espiritual, um homem e uma mulher que vivem longe de Deus e têm relações íntimas um com o outro já são casados segundo Deus e segundo nós. Devem considerar-se assim, ligados um ao outro e fiéis um ao outro. Assim que se aproximam do nosso Pai, são chamados a legalizar a sua união.
Para aqueles que desejam viver segundo o projecto de Deus, a prática da continência antes do casamento civil e espiritual é o caminho a seguir para a sua santificação e testemunho perante os homens.
Pois, uma relação dita "sentimental" para satisfação exclusiva dos sentidos, com esta ou aquela pessoa, é adultério. Por isso, é preciso rezar bem para merecer um marido santo e uma esposa santa. Um casamento assim torna-se santificante.

1.2. Produtos contraceptivos

O que pensa do uso de contraceptivos?

A sua utilização depende do caso concreto. Quem já tem filhos e não pode ter mais por razões válidas (materiais, físicas, psicológicas, etc.) justifica-se. Deus é um Pai compreensivo. Exigir a um casal que teve gémeos duas vezes a abstenção de contraceptivos não nos parece correcto, sobretudo nestes tempos difíceis e exigentes. Tudo depende do espírito com que se actua. Assim, se é apenas para satisfazer os prazeres sexuais que se casa, se é para fugir a responsabilidades paternas ou maternas que se é mais do que capaz de assumir, se é para festejar todas as noites ou todos os fins-de-semana que se consome contraceptivos, então, sim, essa irresponsabilidade, essa imaturidade é, em grande parte, uma condenação para a alma. A paternidade e a maternidade são uma purificação que pode conduzir à santidade.

1.3. Casamento: Testemunho

1.3.1. Qual é o vosso testemunho sobre o casamento?

Resposta: Carta de Pedro2 (2005):

Caros irmãos e irmãs,

O noivado OFICIAL de S. e M. dá aos pais a oportunidade de testemunhar o seu e o nosso compromisso espiritual, o nosso Matrimónio inquebrantável com Deus através de Cristo. Nesta semana do 13 de Maio, dia da aparição da Santíssima Virgem em Fátima, devemos a Deus e a esta Mãe Imaculada este testemunho.

Alguns dos nossos jovens uniram-se por amor e já estão a viver juntos sem terem casado... ou mesmo sem estarem oficialmente noivos. É a mentalidade deste mundo sem fé. Mas para nós, que acreditamos em Deus, este laço é santificado por uma união francamente declarada e abençoada por Deus. Esta bênção obtém-se através de um casamento reconhecido e abençoado (portanto, civil e espiritual). O mundo, pelo contrário, contenta-se com concubinas que vivem juntas durante o tempo das rosas, para se separarem quando as pétalas murcham, depois da euforia e do entusiasmo dos primeiros dias e dos primeiros beijos..... O amor entre um homem e uma mulher é um compromisso para o bem e para o mal. Não se limita à primavera, mas é um compromisso que se renova com o tempo. Não se limita aos beijos primaveris e ao "sexo" feito sob a "protecção" de pílulas contraceptivas (prejudiciais ao corpo da mulher), preservativos, etc... "Todas as coisas me são lícitas", diz S. Paulo, "mas nem todas me são proveitosas. O corpo não é para a fornicação (cama ilícita); é para o Senhor..." (1Coríntios 6,12-14).

"Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo?... Glorificai a Deus no vosso corpo!", diz ainda Paulo (1Coríntios 6,15-20). Menciono estes versículos considerando, evidentemente, que sois cristãos! Se não concordais com eles, então não sois cristãos... ou já não sois cristãos.
Nesse caso, não tenho nada a dizer-vos. Levem a vossa vida temporal como quiserem... por vossa conta e risco, em detrimento da Vida espiritual!

Os pais - se querem ser testemunhas autênticas da sua fé - têm a obrigação de advertir os seus filhos que vivem em concubinato... aberta ou discretamente. Os pais que apoiam a coabitação aberta dos seus filhos são um contra-testemunho da sua fé em Deus e certamente não são abençoados por Ele. Estão a contribuir para as trevas espirituais neste mundo já escurecido e estão a afastar-se de Deus. Terão de prestar contas a Ele... também! Ele está a ser julgado contra eles!

Seria bom que os pais falassem com os seus filhos que já estão envolvidos no amor e na coabitação, que falassem francamente com eles. É preciso dizer-lhes:

- Não podemos apoiar uma relação ilegal. Se realmente se amam, declarem esse amor através de um noivado oficial seguido de um casamento abençoado por Deus, como nós fizemos.

- Vocês são um exemplo para os outros, especialmente para as vossas irmãs e irmãos. Um exemplo a seguir ou a evitar, conforme o caso. Correis o risco de chocar, de escandalizar, de ser imitados, de espalhar a epidemia imoral. Se sois crentes, mostrai a vossa fé legalizando o vosso amor aos olhos de Deus e da sociedade. Se não o são, não toleramos a vossa união moralmente impura aos olhos de Deus e sob a sanção divina. "Não vos modeleis pelo mundo actual, mas deixai que a renovação do vosso juízo vos transforme e vos faça discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, o que lhe é agradável, o que é perfeito", diz São Paulo (Romanos 12,2).

- Se sois crentes, é isto que deveis fazer. Se vos recusais a ouvir-nos, recusamo-nos a reconhecer-vos, a apoiar-vos e a aprovar-vos. Sois livres! E nós também!

Trago-vos esta mensagem do Pai.

Pedro2

1.3.2. O que pensas do casamento espiritual e do casamento civil? Podem ser separados?

O casamento abençoado e desejado pelo nosso Pai é um só. O casamento espiritual e o casamento perante os homens são um só.
Se nos casamos diante do nosso Pai (seja em privado, à volta da Ceia de Jesus, seja diante da nossa família espiritual), devemos também casar-nos diante dos homens, isto é, diante da câmara municipal. As duas coisas são inseparáveis e não devem ser separadas no tempo.
O casamento civil é importante como testemunho perante os homens.
Jesus disse: "Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus" (Mateus 22,21).
Há leis humanas que devem ser respeitadas.

Pedro2 tinha dito com veemência a um casal, depois do seu casamento espiritual: "Despachem-se a fazer o casamento civil. O testemunho perante os homens é importante. Ele insistia sempre em que o casamento espiritual fosse realizado diante de Deus e que o casamento civil fosse efectuado ao mesmo tempo. Aconselhou um casal do Líbano, casado espiritualmente, a ir fazer o casamento civil em Chipre, porque no Líbano não existe o casamento civil.

Não causar escândalo:
E, acima de tudo, o nosso comportamento deve ser irrepreensível, para não causarmos escândalo nem nos tornarmos um pretexto para desvios.
Neste mundo louco onde não há regras e tudo é permitido, que o nosso comportamento no seio da nossa família espiritual seja um exemplo claro que não possa ser mal interpretado pelos outros. Estamos a pensar sobretudo nos nossos jovens.
Por isso, é bom abstermo-nos de relações físicas até estarmos casados perante Deus e os homens.
Caso contrário, tornamo-nos um contra-testemunho, porque as pessoas que nos vêem pensam que somos a favor da união livre.

É importante que TUDO SEJA CLARO E CLARADO, sobretudo num assunto tão importante como o casamento.

Jesus, nosso Irmão Amado, disse:

"Não lestes que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher, e disse: 'Por isso, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne? Portanto, já não são dois, mas uma só carne. Pois bem! O que Deus uniu, o homem não deve separar (Mateus 19:4-6)

O homem e a mulher devem, portanto, deixar seus pais e fundar um novo lar, assumindo as responsabilidades do compromisso, seja ele espiritual ou temporal.

"Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade que está situada no cimo de um monte. E não se acende uma lâmpada para a colocar debaixo do alqueire, mas no candelabro, onde brilha para todos os que estão na casa. Assim, a vossa luz deve brilhar aos olhos dos homens, para que vejam as vossas boas obras e dêem glória ao vosso Pai que está nos céus (Mateus 5:14-16)

Que sejamos sempre uma lâmpada que ilumina e aquece os corações através da fidelidade ao Espírito de Jesus!

De modo algum devemos abrir a porta à aceitação das "uniões livres". Porque se não legalizarmos imediatamente o nosso casamento (espiritual) através do casamento civil, então, perante os homens, estamos a viver em "concubinato".
Isto é um contra-testemunho e destrói o projecto do nosso Pai.
O nosso Padre disse, há alguns anos, a propósito de dois dos nossos jovens que tinham tido um caso aberto:
"16.05.2005: 'Os sabotadores! Os mesmos que sabotaram as fundações da minha Igreja (Dois jovens da família que estavam numa união livre)

Meditar: Não ser motivo de escândalo (1 Coríntios 8,13).
Paulo também diz:

"Mas nós, que somos fortes, temos o dever de suportar as fraquezas daqueles que não têm essa força e não procurar o que nos agrada. Cada um de nós agrade ao seu próximo por causa do bem, por causa da edificação. Porque Cristo não procurou o que lhe agradava..." (Romanos 15,1-3)

Ao praticarmos a continência antes de um casamento formal - e, portanto, espiritual e civil - estamos a seguir o plano de Deus e a demonstrar o amor que o nosso Pai deseja.

Um irmão do Líbano, inspirado pelo nosso Pai, disse: "Aquele que se casa diante de Deus e não se casa diante dos homens (casamento civil), engana Deus, pois não testemunha diante dos homens o que fez diante de Deus. Ele tinha sido movido pelo Espírito Santo a dizer isto. De facto, não só engana Deus, mas também engana os homens, porque lhes esconde que é casado. Mas o casamento não é um assunto privado. O matrimónio é uma inserção na sociedade com responsabilidades. Não pode ser um assunto privado, apenas perante Deus.

O casamento civil e a família são a base da nossa sociedade. É por isso que os sionistas estão a trabalhar arduamente para abolir o casamento. Tenham cuidado para não seguirem o seu caminho. São eles que levantam slogans muito populares entre os jovens, tais como: "O casamento é apenas um pedaço de papel". Este argumento não tem qualquer fundamento. Portanto, tudo é apenas um pedaço de papel. Os contratos mais importantes são feitos num papel. Além disso, esse papel é assinado em frente à câmara municipal e na presença de testemunhas. É um "papel" que nos compromete com leis, entre outras para a protecção dos nossos filhos. E as leis são feitas para evitar o caos e o abuso na sociedade.

As sociedades europeias e americanas são demasiado permissivas. As uniões de facto tornaram-se a norma e algumas pessoas, inconscientemente, nem sequer reagem a elas.
Jesus disse a Pedro2 : "Diz a Israel: 'Pára. Isto é europeísmo..." (15/05/1983).
Juntamente com Pedro2, meditámos sobre isto e dissemos que a mentalidade europeia está podre. Está invadida pelo plano sionista-maçónico que procura e provoca o desmantelamento da sociedade através da destruição das famílias.
Não nos deixemos modelar pelo mundo:

"Exorto-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus, a que ofereçais as vossas pessoas como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto espiritual que deveis prestar. E não vos conformeis com o mundo presente, mas deixai que a renovação do vosso juízo vos transforme e vos faça discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada, o que é perfeito (Romanos 12:1-2)

a "vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada" (Romanos 12:2) é, portanto, logicamente, abster-se de relações íntimas até ao Casamento oficial perante todos.

Isto é claramente expresso por Jesus nas suas palavras sobre o matrimónio:

"Eu, porém, vos digo que qualquer que se divorciar de sua mulher - não por "fornicação" - e casar com outra, comete adultério. Os discípulos disseram-lhe: "Se é este o estado do homem para com a mulher, não convém casar." Ele respondeu-lhes: "Nem todos compreendem esta linguagem, mas aqueles a quem ela é dada... Há eunucos que se fizeram tais por causa do Reino dos Céus. Entenda quem pode!"" (Mateus 19:9-12)

Estas palavras de Jesus dizem respeito ao matrimónio, pois é sobre este assunto que Jesus falava. Significam que os eleitos de Deus se abstêm de relações físicas - fazem-se eunucos - antes do casamento e, depois, vivem o casamento no amor e na fidelidade ao cônjuge, sem olhar para a esquerda nem para a direita. Felizes os que compreendem esta linguagem!

Paulo diz também:

"Digo, porém, aos solteiros e às viúvas... se não podem conter-se, que se casem: é melhor casar do que abrasar-se" (1 Coríntios 7:8-9)

Na perspectiva de Deus, portanto, as relações físicas só são possíveis no contexto de um casamento abençoado por Deus e reconhecido pelos homens.

Deus também deixa isso claro no Alcorão:

"Aqueles que não encontram o casamento procurarão a continência até que Deus os enriqueça com o Seu favor." (Alcorão XXIV, A Luz, 33)

A mais bela preparação para o matrimónio e o mais belo testemunho de uma fé viva para dois noivos é, portanto, crescer espiritualmente juntos e descobrir o espírito e a alma um do outro até ao dia abençoado da união reconhecida diante de Deus e de todos.

Deste modo, santificamos o Nome de Deus e vivemos aquelas belas orações de Paulo que nos são dirigidas:

"Que o próprio Deus da paz vos santifique completamente, e que todo o vosso ser, espírito, alma e corpo, seja conservado irrepreensível na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." (1Tessalonicenses 5:23)

"Que o Deus da paz, que trouxe de volta dos mortos aquele que se tornou, pelo sangue de uma aliança eterna, o grande Pastor das ovelhas, nosso Senhor Jesus, vos capacite a fazer a sua vontade em todas as coisas boas, produzindo em nós o que lhe é agradável por meio de Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre! Amém" (Hebreus 13:20-21)

1.3.3. O divórcio civil pode ser considerado por questões financeiras?

Alguns casais divorciaram-se recentemente por razões económicas. Na Suíça, por exemplo, existem leis que fazem com que os casais casados, em que ambos trabalham, paguem mais impostos do que se viverem juntos e não forem casados. Será esta uma razão para um divórcio civil?

Certamente que não.
Fazemos parte de uma sociedade perante a qual não devemos ser culpados. Não devemos contornar as leis por interesses pessoais. O nosso testemunho no matrimónio é muito importante para as gerações futuras. Temos uma grande responsabilidade. Se aceitarmos uma excepção à orientação formulada no início desta FAQ, abrimos a porta a muitas outras excepções, pois muitos teriam razões para se "divorciarem" por motivos financeiros ou para não se casarem civilmente "por motivos financeiros". Se cada um começar a agir de acordo com os seus próprios interesses, expomo-nos a todo o tipo de desvios.

Há pouco tempo, pensávamos para nós próprios, quando nos dirigimos ao nosso Padre: "Mas nós não somos anarquistas (para contornar o casamento civil e deixá-lo à livre escolha de cada um)!" O nosso Padre deu-nos a resposta, inspirando-nos a ler Romanos 13. A resposta foi retumbante. Eis o que diz Paulo:
"Todo o homem se submeta às autoridades que o governam. Porque não há autoridade que não venha de Deus, e as que existem são constituídas por Deus. Assim, quem resiste à autoridade está a revoltar-se contra a ordem estabelecida por Deus... (A autoridade) é um instrumento de Deus para vos conduzir ao bem... Portanto, é preciso submeter-se não só por medo do castigo, mas por razões de consciência. Não é por esta mesma razão que pagais impostos? Dai a cada um o que lhe é devido: a quem impostos, impostos; a quem impostos, impostos; a quem temor, temor; a quem honra, honra. (Romanos 13:1-7; considere também 1 Timóteo 2:1-2 / Tito 3:1 / 1 Pedro 2:13-15 / Mateus 17:24-27).
Aparentemente, os primeiros apóstolos foram confrontados com as mesmas questões que nós.

Quando se casa, casa-se para toda a vida perante Deus e os homens. E "o que Deus uniu, o homem não deve separar" (Mateus 19,4-6), nem mesmo no casamento civil, porque o testemunho perante os homens é importante.

Os muçulmanos praticam, para além do casamento legal, o "casamento de prazer", ou seja, um homem e uma mulher dizem uma fórmula "perante Deus" e depois dormem juntos, podendo separar-se em qualquer altura. Se dois de nós se casarem apenas perante Deus, abrimos a porta a este tipo de desvio. Estamos a pensar nas gerações futuras.

Quando pensamos no casamento, lembramo-nos sempre: "Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celeste" (Mateus 5,48).

Jesus disse: "Porque não julgais vós mesmos o que é justo? Agora, cada um de nós deve julgar por si próprio o que é correcto e agir em conformidade!

Finalmente, Paulo recomenda a linha de conduta:

"Procurai guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz... E foi ele quem "deu" uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, outros para pastores e mestres, organizando assim os santos para a obra do ministério, para a edificação do Corpo de Cristo, no fim do qual todos seremos um na fé e no conhecimento do Filho de Deus, e constituiremos aquele Homem perfeito, na plenitude dos tempos, que realiza a plenitude de Cristo. Assim, já não seremos crianças, nem nos deixaremos arrastar e arrastar por todo o vento de doutrina, ao sabor da impostura dos homens e da sua astúcia para induzir em erro. Mas, vivendo segundo a verdade e em amor, cresceremos em todos os sentidos para Aquele que é a Cabeça, Cristo..." (Efésios 4,3-15)

24.06.2016 (Festa de Dóris)

1.4. "A Paixão de Cristo" é anti-semita?

Acha que o filme de Mel Gibson, "A Paixão de Cristo", é anti-semita?

Sobre o filme "A Paixão de Cristo", é necessária uma reflexão saudável. A questão fundamental não é, repito, NÃO é, se este filme é ou não anti-semita, mas se Jesus de Nazaré é ou não o Messias predito pela profecia bíblica.

Uma correcta compreensão das profecias de Isaías, entre outras, só leva a uma conclusão: Jesus (Yehoshua) é sem dúvida o Messias predito pelo Senhor Criador.

Todos nós crucificámos o "Filho do Homem". O perdão deste pecado dramático é acreditar que Ele, Jesus, é o único Messias através do qual todos nós podemos obter a salvação eterna, acreditando n'Ele. As profecias de Isaías não levam a outra conclusão. O filme de Mel Gibson é um lembrete oportuno das palavras proféticas deste grande profeta:

"Multidões ficaram aterrorizadas ao vê-lo, tão desfigurado estava o seu aspecto, que já não tinha aparência humana... um objecto de escárnio e a escória da terra, um homem de dores e conhecido pelo sofrimento... Ele foi desprezado e ignorado. No entanto, foram os nossos sofrimentos que Ele suportou... Ele foi trespassado pelos nossos pecados... O castigo que nos dá a paz está sobre Ele, e é através das Suas feridas que somos curados. Todos nós, como ovelhas, errámos... e o Senhor fez cair sobre Ele as iniquidades de todos nós... Pelos nossos pecados, foi ferido de morte..." (Isaías 52:14 a 53:12).

Como acusar então uma categoria de pessoas, uma vez que " todos éramos errantes"?

A única conclusão, depois de ver o filme de Mel Gibson, está longe de ser anti-semita. É clara e simplesmente a favor do messianismo universal de Jesus de Nazaré... e contra os meus próprios pecados que o crucificaram. A reacção espiritual saudável deve ser a de ajoelhar e implorar o perdão do Senhor misericordioso.

A nossa preocupação não é saber se alguém é pró ou anti-semita, mas sim se é pró ou anti-messiânico da identidade de Jesus, por outras palavras, pró ou anti-Cristo, tal como revelado por S. João, um semita: "Quem é o mentiroso senão aquele que nega que Jesus é o Cristo?" (1 João 2:22).
Nenhum anti-semita quereria seguir Jesus, um semita, nem sequer pensar em ler os seus Evangelhos e todo o Novo Testamento escrito por semitas.

Deixemos, pois, de pensar em termos estreitos e mórbidos de pró ou anti-semitismo. Só uma consciência culpada recorre a uma fuga vil e inútil ao severo julgamento de Deus através do seu Santo Messias semita.

1.5. Pergunta sobre o divórcio

Olá,
Tive a oportunidade de me cruzar com o vosso site e fiquei fascinado com o seu conteúdo.
E gostaria de saber a vossa opinião sobre o divórcio e o que dizem os livros sagrados sobre o assunto.
Com os melhores cumprimentos
K.

Caro K.,

Ficamos felizes por saber que gostou do nosso sítio.
Para compreender a intenção de Deus em relação ao matrimónio, aconselhamos a leitura do nosso texto "Um olhar fiel sobre o Corão" (ver excertos em PS no final deste e-mail).

O divórcio só foi permitido por Maomé em casos graves e sérios e isto por pedagogia, durante um certo período da história, devido à mentalidade dos árabes da época que estavam habituados ao divórcio fácil. Foi também o caso de Moisés.

Mas a intenção de Deus é imutável. É o que diz Jesus no Evangelho:

"Não lestes que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher, e disse: 'Assim, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne? Assim, já não são dois, mas uma só carne. Mas o que Deus uniu, o homem não deve separar.
Perguntaram-lhe: "Então porque é que Moisés prescreveu que, quando um homem se divorcia da sua mulher, tem de passar uma certidão de divórcio? Respondeu-lhes: "Por causa da vossa dureza de coração, Moisés permitiu que vos divorciásseis das vossas mulheres, mas originalmente não era assim..." (Mateus 19:3-8).

Noutra ocasião, Jesus também diz:

"E disse-lhes: "Quem se divorciar da sua mulher e casar com outra comete adultério contra ela; e se uma mulher se divorciar do seu marido e casar com outro, comete adultério."" (Marcos 10:11-12)

"Eu, porém, vos digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, a não ser em caso de fornicação, comete adultério; e todo aquele que casar com uma mulher divorciada comete adultério (Mateus 5:32).

Paulo, nas suas cartas, também atesta o carácter imutável do casamento na intenção de Deus:

"Quanto aos casados, isto é o que mando, não eu, mas o Senhor: que a mulher não se separe do marido - e, se se separar, não se case de novo, nem se reconcilie com o marido - e que o marido não repudie a mulher." (1 Coríntios 7:10-11).

Se Deus prescreveu o matrimónio para o "bem e para o mal", é porque Ele nos dará a força para ultrapassar todas as dificuldades e provações do casamento. No casamento, devemos saber perdoar. Jesus disse para perdoar não sete vezes, mas 77 vezes (Mateus 18,22). E nenhum de nós é perfeito.
Mas com a graça e a oração, até as dificuldades aparentemente insuperáveis podem ser ultrapassadas.
O amor alimentado pela oração e pelo sacrifício dá-nos a força para fortalecer o casamento cada dia mais para a Glória de Deus e a paz interior dos nossos filhos.

De facto, é inconcebível que os verdadeiros crentes se divorciem (quando ambos são verdadeiros crentes), pois o casamento é o caminho para a santificação através da auto-transcendência. É esta a intenção de Deus.

É por isso que Maomé diz num hadith considerado autêntico:

"Iblis coloca o seu trono sobre a água e envia as suas legiões. O demónio que está (então) mais próximo dele é aquele que conseguiu a maior perturbação (fitna). Um desses demónios vem ter com ele e diz: "Fiz isto e aquilo" Mas ele responde: "Não fizeste nada." Então um deles vem até ele e diz: "Eu não larguei [tal humano], até que consegui causar a separação entre ele e sua esposa." Iblis aproxima este demónio dele e diz: "Que bom filho tu és!" (relatado por Muslim, nº 2813, e outros).

Por outras palavras, o divórcio é o fruto do trabalho do demónio.

É preciso resistir ao demónio do divórcio na oração e procurar o caminho da abertura, do diálogo, do perdão e do amor com o cônjuge.

Que Deus vos dê a força para caminhar neste Caminho.

Site de Pedro 2

PS: Excertos de "O Olhar da Fé sobre o Corão", parágrafo 3.3.2, casamento (no nosso sítio):

Olhando para a sociedade árabe moderna, vemos o sucesso do plano de ensino de Deus na prática da monogamia. Actualmente, a grande maioria dos árabes tem apenas uma esposa e a poligamia está bastante desacreditada. Da mesma forma, o divórcio é desprezado pela maioria das famílias árabes; é geralmente o último recurso em casos sérios e graves. A diferença entre a sociedade islâmica actual e a sociedade pré-islâmica, após a passagem do sopro vivificante do Alcorão, é grande.

Também o Evangelho adopta a mesma atitude pedagógica em relação ao casamento e ao divórcio: os fariseus, que praticavam livremente o divórcio, interrogaram o Messias sobre isso, para o embaraçar:

"É lícito repudiar (divorciar-se) a mulher por qualquer motivo? Ele respondeu: "Não lestes que o Criador os fez homem e mulher desde o princípio e disse: 'Assim, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne? Assim, já não são dois, mas uma só carne. O que Deus uniu, o homem não deve separar. Perguntaram-lhe: "Então porque é que Moisés prescreveu que, quando um homem se divorcia da sua mulher, tem de passar uma certidão de divórcio? Respondeu-lhes: "Por causa da vossa dureza de coração, Moisés permitiu que vos divorciásseis das vossas mulheres; mas originalmente não era assim..." (Mateus 19:3-8).

É necessário sublinhar a atitude de choque dos próprios Apóstolos quando ouviram as palavras do Mestre e lhe disseram:

"Se esta é a condição de um homem para com uma mulher, não é vantajoso casar-se. Ele respondeu-lhes: "Nem todos entendem esta linguagem, mas apenas aqueles a quem ela é dada. Porque há eunucos que nasceram assim desde o ventre materno, e há eunucos que se tornaram assim por acção dos homens, e há eunucos que se tornaram assim por causa do Reino dos Céus. Compreende quem pode! (Mateus 19:10-12).

Dois factos importantes emergem desta história: primeiro, foi Moisés que permitiu que fosse dada uma carta de divórcio, não Deus. Moisés permitiu-o como uma medida pedagógica, uma concessão temporária devido à imaturidade psicológica dos homens da época, uma concessão que devia ser ultrapassada mais tarde para regressar ao estado original pretendido por Deus, como explicou Jesus. Mas os judeus, apegados às tendências humanas, agarraram-se à letra da Lei, recusando-se a elevar-se à intenção divina.

O segundo facto a ter em conta é que o Messias, a partir do seu discurso sobre o casamento e o divórcio, vai mais longe, elogiando a castidade daqueles "que se fizeram eunucos para possuírem o reino de Deus". Esta expressão não implica uma cirurgia ou um celibato perpétuo, mas um casamento fiel, com sentimentos profundos e espirituais. Já não se trata de satisfazer os instintos puramente sexuais, mas de os dominar até encontrarem a companheira escolhida por Deus. Deste modo, tornam-se espiritualmente "eunucos", isto é, castos, e fiéis no matrimónio solteiro durante toda a vida.

Também o Alcorão fala de castidade, dizendo que "aqueles que não conseguem encontrar um companheiro vivem em continência até que Deus os tenha enriquecido com o Seu favor(enviando o esposo)" (Alcorão XXIV; A Luz, 33).

Os árabes do tempo da anarquia desprezavam a continência e a castidade antes do casamento. Esta virtude era ignorada, ou mesmo desprezada, ao ponto de aqueles que a praticavam serem acusados de falta de virilidade. É o que acontece ainda hoje nos países ditos cristãos.

Os ensinamentos do Alcorão deram bons frutos no coração de muitos árabes. O Alcorão é o motor da evolução da sociedade islâmica, embora alguns dos seus ensinamentos não tenham tido êxito entre muitos muçulmanos que se fecharam ao espírito do Alcorão. Do mesmo modo, o Evangelho não deu frutos no coração de muitos cristãos que desprezam a castidade e a santidade do matrimónio.

Excertos de "Reacção ao livro Regard de Foi sur le Coran":

2ª Resposta ao Xeque K.R:

"....You também se zangou comigo porque eu disse que o divórcio, que era anárquico no tempo da ignorância árabe, é hoje desprezado no mundo árabe, depois da passagem do sopro vivificante do Corão. O que é que há nestas palavras para vos deixar tão zangados? Recordo-vos as palavras do nobre Profeta Maomé nas suas Discussões: "Para Deus, o divórcio é a mais hedionda das coisaspermitidas". Não preciso de comentar estas palavras proféticas porque há sabedoria para aqueles que são capazes de compreender.

1.6. O perdão dos pecados

Há algum tempo, enviou-me uma resposta à minha pergunta sobre a confissão dos pecados. Aqui está um extracto do seu e-mail:

"Com o Apocalipse, Jesus consagra todos aqueles que acreditam no Livro Aberto como sacerdotes, perdoa-lhes os pecados e a segunda morte não tem poder sobre eles (Apocalipse 1,6 / 20,6).
Além disso, "quem é nascido de Deus não comete pecado... não pode pecar, sendo nascido de Deus", diz S. João (1 João 3,9).
Assim, onde não há pecado, não há necessidade de confissão. Tudo muda e se renova no "Novo Céu e Nova Terra" (Apocalipse 21,1), onde já não há templo, nem igreja, nem sinagoga para os crentes, sendo eles próprios o Templo e o Lugar de Encontro com o Pai (1 Coríntios 3,16-17 / Apocalipse 21,22).

Notei, no entanto, que na Bíblia está escrito que se dissermos que estamos sem pecado... a verdade não habita em nós (1 João 1:8+).

Para compreender o que João diz na sua primeira carta sobre o pecado, temos de distinguir entre:

Os "pequenos" pecados diários, imperfeições, que todos nós fazemos e dos quais Jesus nos lava no Seu Sangue todos os dias através da Refeição de Jesus.

Pecados mais graves, pelos quais magoamos um irmão, por exemplo. Também para estes pecados, Jesus lava-nos no seu Sangue todos os dias, quando lhe pedimos perdão de coração. Ao mesmo tempo, é bom, nestes casos, ir pedir perdão directamente ao irmão que magoámos. É este o sentido das palavras de Jesus: "Quando apresentares a tua oferta no altar, se te lembrares que o teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa a tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com o teu irmão; depois volta e apresenta a tua oferta. Apressa-te a reconciliar-te com o teu adversário enquanto ainda estás com ele no caminho, para que o adversário não te entregue ao juiz, e o juiz à guarda, e eles te lancem na prisão. Em verdade vos digo que não saireis de lá enquanto não tiverdes pago cada centavo (Mateus 5:23-26). E ainda: "Se o teu irmão pecar, repreende-o e, se ele se arrepender, perdoa-lhe. E se ele pecar contra ti sete vezes por dia e sete vezes voltar a ti, dizendo: 'Estou arrependido', tu lhe perdoarás" (Lucas 17:3-4). O verdadeiro arrependimento, de coração, é a condição para obter o perdão.

Finalmente, há o pecado contra o Espírito Santo, que é um pecado intencional e consciente, para o qual não há perdão (Mateus 12:31-32) e pelo qual João diz que não se deve mais orar (1 João 5:16).

Devemos, portanto, distinguir no Espírito de que tipo de pecado João está a falar. Quando escreve: "Se dissermos: 'Não temos pecado', enganamo-nos a nós próprios, a verdade não está em nós" (1João 1,8), João está a falar de pecados da categoria 1) e 2). Todos nós cometemos pecados.

Quando ele diz: "Todo aquele que é nascido de Deus não comete pecado..." (1 João 3:9), João está a falar do pecado contra o Espírito Santo. Aquele que é gerado por Deus não pode cometer tal pecado.

Na compreensão das Sagradas Escrituras, é muito importante elevar-se ao Espírito e não se apegar à letra, pois como diz Paulo: "...a letra mata, o Espírito vivifica" (2 Coríntios 3,4-6).

É dos pecados da categoria 1) e 2) que Jesus nos lava diariamente com o seu Sangue. De facto, continuando a ler 1 João 1,8, fica claro que Jesus "nos purifica de toda a injustiça", pois "Ele ama-nos e lavou-nos dos nossos pecados pelo seu sangue" (Apocalipse 1,5).

Nos Últimos Tempos (o nosso tempo), isso acontece através da comunhão diária com o Corpo e o Sangue de Jesus, feita na intimidade do lar, como expressamente desejado por Jesus (Apocalipse 3,20). Assim, não há mais necessidade de se confessar a um padre. Isto faz parte do "Novo Céu e da Nova Terra" (Apocalipse 21,1). De qualquer modo, nesta nova Jerusalém celeste, todo o homem e mulher que acredita na mensagem apocalíptica revelada a 13 de Maio de 1970, torna-se sacerdote (Apocalipse 1,6).

Este é o maravilhoso Plano do nosso Pai na Restauração Universal profetizada por Pedro (Actos 3,19-21).

Leitura adicional Leia o Curso Bíblico, Lição 12, parágrafo VII.

1.7. Ainda posso ser salvo?

Há alguns anos atrás eu ainda estava a ver sites pornográficos. A minha mente diz-me que provavelmente não verei a face de Deus. Por isso, como penitência, terei de me afastar o mais possível da luz do sol, vivendo nas trevas o mais possível.

Depois de rezar e pedir o conselho do nosso Pai, damos-lhe a seguinte resposta:

O facto de nos escreveres já é uma confissão. Por isso, pede agora perdão a Deus do fundo do teu coração.

Depois disso, não olhes para o passado. O Peter recebeu a seguinte mensagem em 04.01.2009:
"Nunca olhes para trás: o que éramos... etc., mas para o que somos e seremos: filhos e filhas de Deus, vitoriosos, vitoriosos pela Sua Santa Graça!"

É o diabo que vos diz para viver nas trevas. Jesus convida-vos a viver na Luz.
O diabo quer desencorajar-te, sobrecarregando-te com o teu passado. Não lhe dês ouvidos. Reconhece-o nesses pensamentos negativos e afasta-o com a Imaculada Conceição e com pequenas invocações repetidas muitas vezes, tais como: "Mãe querida, ajuda-me a libertar-me de tudo isto". "Mãe, confio-te estes pensamentos, afasta-os". "Ordeno-vos que Satanás se afaste em nome da Imaculada Conceição.
Sê forte G. O nosso Pai quer que sejamos fortes.

Lembra-te, se acreditas na mensagem apocalíptica revelada a Pedro em 1970, então és um sacerdote apocalíptico. Por isso, toma Jesus todos os dias no Pão da Vida, em casa, com amor, na intimidade, como explicado no site. Pois ele se entrega a nós para a "Remissão dos pecados":
"Ora, enquanto comiam, Jesus tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e deu-o aos discípulos, dizendo: "Tomai, comei; isto é o meu corpo." Depois tomou um cálice, deu graças e deu-lho, dizendo: "Bebei dele todos, porque isto é o meu sangue da aliança, que vai ser derramado por muitos para perdão dos pecados. (Mateus 26:26-28).
É no Pão da Vida quotidiano que Jesus nos lava completamente das nossas faltas e pecados.

E então, caro G., depois disso, vive na Luz. Vive na Sua Luz.
É para isso que és chamado.
Os nossos pecados não são nada, quando os lançamos com amor e arrependimento no Sangue de Jesus que correu abundantemente na Cruz por nós.

G., nós amamos-te. Coragem
Site Peter2

PS: Aqui estão mais algumas Mensagens do Céu para Pierre meditar:

03.01.1995: "Arrependam-se, todos vós, e peçam perdão. Depois vivam em arrependimento, para viverem em perdão. Vivam em vigilância para não voltarem a cair.

01.01.2006: "O amor cobre uma multidão de pecados"

07.07.1990: Jesus fala-nos do Pão da Vida: Eu disse aos vossos irmãos, os primeiros apóstolos, que me daria a eles através do meu Corpo e do meu Sangue para o perdão dos pecados. Eu sou aquele que perdoa os pecados. Eu perdoo os vossos pecados, porque vós vindes a Mim, que estou no Pão da Vida.
Eu tinha também dado o mandamento da perfeição: "Sede perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito", sabendo que vós, sozinhos, não vos podeis aperfeiçoar. Foi por isso que Eu disse: "Sem Mim, nada podeis fazer". E é ainda por isso que Eu me dou a vós no Pão da Vida, para que comigo vos possais aperfeiçoar e, elevando-vos, possais elevar os homens.

O Padre Pio disse:
"O meu passado, Senhor, à vossa Misericórdia, o meu presente ao vosso Amor, o meu futuro à vossa Providência".

Salmo 38 (37) (renomeado por Pedro2)

"Senhor, nosso bom Pai,
Não me castigastes segundo a vossa justa fúria.
A Tua paternal compaixão fez-me sair do meu pecado.
As minhas ofensas eram mais altas do que a minha cabeça,
Eu estava a ser pesado, batido até à morte pelos meus pecados;
Estava desamparado, esmagado, triste e desmoralizado.
Eu não sabia, Pai terno, que todos os meus suspiros estavam diante de Ti,
que nenhum dos meus pensamentos estava escondido de Ti.
Assim, o meu coração desfaleceu, as minhas forças abandonaram-me,
sofri pelos meus pecados.
Mas Tu, Pai amado, revelaste-Te a mim.
Enviaste-me o teu Messias, ouvi a sua Voz,
reconheci as minhas faltas, arrependi-me.
Depois, a tua graça sustentou-me para que eu nunca mais o fizesse.
Bebi as palavras vivificantes de Jesus,
fui como a Samaritana à beira do Poço da Vida.
Graças a Ele, voltei à vida, e a alegria brotou no meu coração oprimido.
Depois revelaste-me Maria, que me inundou com a sua luz,
Ela sustenta-me na nobre luta pela glória do teu Nome.
Queria partilhar estas luzes divinas com os meus pais, os meus amigos e os meus companheiros.
Mas todos eles se voltaram contra mim e mantiveram-se à distância.
Armaram-me armadilhas, tentaram tirar-me a vida e conspiraram contra mim.
E eu não abri a minha boca.
Eu disse-Te: "É em Ti, Senhor Jesus, é em Ti que eu espero.
Senhor Jesus, meu Deus, és Tu que respondes!
Multiplicaram-se os que me faziam mal sem razão.
Continuam a perseguir-me por procurar o bem,
Querem derrubar-me por falar a verdade,
retribuem-me o mal pelo bem que lhes fiz,
perseguem-me por ter feito a vossa vontade.
Tu, Pai nosso, não me abandonas,
Tu estás perto de mim, Tu estás em mim.
Vem depressa ajudar-me, Pai, vem depressa em nosso auxílio
Ó Tu, nossa salvação".