Perguntas mais frequentes

1. Temas bíblicos

1.1. O que é ter o Espírito Santo?

O que é ter o Espírito Santo? E como é que sabemos que o temos?

Ter o Espírito Santo é estar em harmonia com a mente de Deus, pensar como Ele (1 Coríntios 2:16 / 7:40 e Hebreus 10:16).

Sabemos que temos o Espírito Santo quando o nosso julgamento está de acordo com as profecias. As profecias anunciaram a vinda do Messias e revelaram as suas principais características. Jesus cumpre todas estas profecias. Aqueles que têm o Espírito Santo reconhecem-no como o Messias: "Digo-vos que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: 'Maldito seja Jesus', e ninguém pode dizer: 'Jesus é o Senhor', senão pelo Espírito Santo" (1 Coríntios 12,3).

Hoje, com o aparecimento do Anticristo, aqueles que o reconhecem têm o Espírito Santo, declara o Apocalipse: "É aqui que é preciso delicadeza(discernimento)! Que o homem de Espírito calcule o número(reconheça) da Besta...." (Apocalipse 13:18). Reconhecer a Besta é equivalente a um novo baptismo espiritual que dispensa o antigo baptismo de água, tal como este último dispensou a circuncisão através do reconhecimento da messianidade de Jesus.

Cabe-nos a nós compreender o sentido espiritual dos acontecimentos que se desenrolam diante dos nossos olhos. O que é que Jesus pensaria, o que é que diria ao ver tudo isto? Falaria como o Papa? Difamaria as mensagens de La Salette e de Fátima? Diria "Deus abençoe Israel"? Que diria Jesus da pedofilia eclesiástica, do casamento dos padres...? etc...

Não acreditar que Deus existe, que Jesus é o Messias, que os profetas são enviados por Deus, não acreditar nas profecias bíblicas e corânicas, no bem e no mal, etc... é não ter o Espírito Santo. Ver o nosso texto: "A chave do Apocalipse".

1.2. Devemos odiar os romanos?

"Alguns culpam os judeus pela morte de Jesus. Afinal, foi a decisão de Pilatos, o governador romano da Palestina, e dos seus soldados romanos, segundo o Evangelho, que de facto crucificaram Jesus (sob pressão da multidão, é certo). Será que também devemos odiar os romanos?

A.R.

Pergunta: "Devemos também odiar os romanos?

Odiar?! Que palavra tão estranha! Não há uma palavra mais apropriada no vosso horizonte? Insinuas que também se deve odiar os judeus! Se esse sentimento está em si, não o projecte para outro lado.

Quanto a nós, não odiamos os judeus, nem os palestinianos, nem ninguém. Não somos contra os judeus, muitos dos quais são mal orientados e mal informados pelos meios de comunicação sionistas. Somos contra o sionismo, cujo objectivo é o Grande Israel (Eretz Israel), que se estende do Nilo ao Eufrates, desapropriando todos os povos não judeus que o integram, ao grito de "maout ha aravi" (morte aos árabes). Será este um grito de amor ou de ódio? Temos admiração por judeus como o jovem advogado judeu ortodoxo Shamai Leibovitz, que decidiu defender o activista palestiniano Marwan Barghouti e apareceu na televisão abraçado a ele. Temos estima, ou mesmo afecto, por judeus e israelitas não sionistas como o movimento Neturei Karta nos Estados Unidos, o movimento "Shalom Akhshav" (Paz Agora), a advogada Felicia Langer que defende os palestinianos, Israel Shamir e outros judeus que denunciam o sionismo e os seus crimes. Remetemos para o sítio Web de Israel Shamir (www.israelshamir.net).

Será que também o deves "odiar"?

Não odiamos ninguém, nem mesmo o Sinédrio que condenou Jesus depois de o ter negado como Messias. A cólera justa e a oposição à injustiça não significam odiar, mas julgar. Não se condena um criminoso por ódio à sua pessoa, mas por amor à justiça e à protecção da sociedade. Aquele que iliba um criminoso é também um criminoso. Moisés matou e fez a guerra, os profetas também. E Jesus, por vezes, pegou no chicote (João 2,13-17) e pediu para ser julgado com justiça, sem fraqueza (João 7,24 e Lucas 12,57). O profeta Maomé fez o mesmo. Seguindo a vossa lógica, deveríamos fechar os tribunais e condenar os juízes.

Não foi Pilatos que decidiu crucificar Jesus. Tu próprio admites que isso aconteceu "sob a pressão da multidão". Que posso explicar-vos? Já percebeste tudo! No entanto, e para esclarecer os outros, respondemos de acordo com o Evangelho, já que o referes.

O Evangelho diz que Pilatos, longe de querer crucificar Jesus, tentou salvá-lo. A decisão de crucificar Jesus, repetimos, não foi certamente de Pilatos, como afirma. Foi o Sinédrio que o condenou à morte (Lucas 23,13-19 e Mateus 27,11-26). Não distorçamos a história. O Sinédrio ameaçou Pilatos de o denunciar a César como protector de um homem revolucionário, Jesus, que incitava o povo judeu a revoltar-se contra Roma (Lucas 23,2). pilatos procurou soltá-lo. Mas os judeus gritavam: "Se Jesus não for solto, não será. Mas os judeus gritavam: "Se o soltares, não és amigo de César: quem se faz rei, opõe-se a César" - nós não temos rei senão César" (João 19,12-15). Foi esta chantagem que intimidou Pilatos, cuja culpa foi não ter aceite o desafio. Os romanos crucificaram Jesus, com relutância; mas a vontade que incitou ao crime, a mão oculta que o crucificou, foi de facto a do Sinédrio, que agitou a multidão, como tu próprio referes.

Foi por isso que Jesus pediu ao Pai que lhes perdoasse, pois "eles não sabem o que fazem" (Lucas 23,34). Este perdão abrange os romanos, que não sabiam por que razão tinham crucificado este homem inocente; não queriam matá-lo. Por outro lado, os escribas e os fariseus, membros do Sinédrio, sabiam bem porquê: tinham recusado injustamente o messianismo espiritual - não sionista nem político - de Jesus. Eram, portanto, injustificáveis, porque todos os escribas e fariseus conheciam bem as profecias messiânicas. Estas profecias aplicam-se perfeitamente a Jesus, mas os romanos não as conheciam. É esta a razão da sua justificação. Não teria Jesus dito a Pilatos: "Aquele(Caifás) que me entregou a ti tem um pecado maior" (João 19,11)? Pois, como revela João, há um pecado que é perdoável - o dos romanos - e outro, o pecado contra o Espírito Santo, que é imperdoável. Este é o pecado de Caifás e dos seus seguidores (1 João 5,16-17). Não disseram eles: "Que o seu sangue caia sobre nós e sobre os nossos filhos" (Mateus 27,25)? Assim, eles reconhecem a sua responsabilidade, não a de Pilatos.

Onde se situa então o ódio?

1.3. O que é a profecia?

É a palavra profética de que fala Paulo e a sua importância (1 Coríntios 14).

"Se a vossa língua não pronunciar palavras distintas, como entenderá alguém o que dizeis?" (1 Coríntios 14:9).

Profetizar, na mentalidade evangélica, não significa anunciar acontecimentos futuros, mas falar de coisas divinas, celestiais, explicar claramente profecias e verdades divinas e celestiais. Mas há diferentes maneiras de se exprimir, algumas delas vagas, confusas e, na maioria das vezes, incompreendidas. Falar assim é "falar em línguas", proferir palavras imprecisas, quase gaguejando. Há bons oradores em todo o mundo que só sabem exprimir-se bem quando falam de política, de economia ou de ciência, etc... São "profetas" da política, da economia ou da ciência. Há sedutores que "profetizam" bem as suas mentiras e conseguem convencer os incultos.

São poucos os profetas espirituais que, guiados pelo Espírito Santo, sabem transmitir a Mensagem e o Espírito do Pai. É por isso que Paulo diz: "O que fala em línguas edifica-se a si mesmo; o que profetiza edifica a assembleia" (1 Coríntios 14,4).

Durante muito tempo, os cristãos não compreenderam o que Paulo queria dizer com "falar em línguas" e "profetizar". Os movimentos ditos "carismáticos" começaram a repetir balbucios atordoados acompanhados de guitarra ou outros instrumentos musicais sob o pretexto de que estavam a "falar em línguas". Não se trata de "falar em línguas", mas simplesmente de falar mal: é por isso que Paulo diz: "O que fala em línguas não fala aos homens, mas a Deus; na verdade, ninguém o entende. Quem profetiza fala aos homens; edifica, exorta, consola. Aquele que fala em línguas precisa de alguém que explique melhor o seu pensamento aos presentes.

Eu escrevi muitos textos. Acham que falei em línguas ou profetizei? Percebeste o que escrevi? Se fui claro, então profetizei. Muitos no clero falam em línguas, sem o saberem, nos seus sermões. Dizem muitas coisas bonitas, mas o que é que ganham com isso? Só blá blá blá...

Deixo-vos a tarefa de ler e estudar 1 Coríntios capítulo 14.
Falar em profecia é um facto da maior importância para nós, Apóstolos da Revelação. Todos nós devemos rezar por este dom de profecia recomendado por Paulo na sua epístola. Porque nós "devemos profetizar CONTRA muitos povos, nações, línguas e reis(estes são os povos seduzidos pela besta)..." (Apocalipse 10:11).

Jesus disse: "Quanto aos meus inimigos, que não me quiseram como seu Rei, tragam-nos aqui e matem-nos NA MINHA PRESENÇA" (Lucas 19:27).

São Paulo disse aos Efésios: "Recebei a espada do Espírito, isto é, a Palavra de Deus" (Efésios 6,17).

Como devemos cortar-lhes a garganta? Com uma faca ou com uma espada?
Com uma "espada afiada", a que sai da boca de Cristo (Apocalipse 1,16). Assim, é pela Palavra da Verdade que se encontra nas profecias, e nas profecias apocalípticas em particular, que matamos os inimigos do nosso divino Esposo. Não é Ele que "destruirá o Anticristo, o ímpio, com o sopro da sua boca e o destruirá com o esplendor da sua vinda"? (2 Tessalonicenses 2,8)

A Palavra de Deus, Palavra de Verdade, é poderosa. Destrói, mata o inimigo. Esta Palavra é mais afiada do que uma espada. Ninguém a pode ou poderá contrariar. "A Besta é Israel. Só esta Palavra abate, mata!
Pedro

1.4. Qual é a diferença entre um santo, um profeta e um anjo? Sois santos?

1.4.1. Um santo

Na terminologia cristã, um santo é uma pessoa que viveu na terra com uma vida pura e exemplar. Pode também ter tido dons ou carismas, como o Padre Pio, São Francisco de Assis, Santa Clara, todos os Apóstolos de Jesus, etc. A Igreja canonizou-os. A Igreja canonizou-os. Mas há santos menos conhecidos, como Sir Thomas More, chanceler e jurista do Rei Henrique VIII em 1529, que foi desonrado, depois preso e finalmente executado pela sua forte oposição ao divórcio de Henrique VIII. O filme "Um homem para todas as estações" conta a sua história inspiradora.

Num sentido mais lato, um santo é todo aquele que procura conhecer a única Verdade, à custa da sua própria vida. Estar preparado para todas as perseguições é muitas vezes o preço a pagar para descobrir e manter a única Verdade. Na nossa opinião, Gandhi é um santo. Quantos pretensos crentes, judeus, cristãos ou muçulmanos, procuram saber... São assim classificados por nascimento, mas não se dão ao trabalho de justificar a sua filiação religiosa.

Conhecer a Verdade é apenas metade do caminho. Por isso, é necessário permanecer nela, não renunciar a ela por medo de possíveis perseguições, nem por ganhos materiais sórdidos, nem por prazeres carnais: "Se permanecerdes na minha Palavra... conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertará", diz o Messias (João 8,32). Não basta, portanto, saber, mas é preciso aceitar o desafio, permanecendo na verdade e na integridade moral.

Conhecer a Verdade leva-nos a conhecer a vontade do Criador e o seu projecto de salvação, que muitas vezes se opõem às nossas inclinações, desejos, projectos e interesses humanos. Estamos dispostos a ir para além de nós próprios, a renunciar a pontos de vista e compromissos que se opõem à linha que conduz à Verdade absoluta? O próprio Papa João Paulo II, ao não revelar o "segredo" da mensagem de Maria em Fátima, não pôde submeter a sua vontade à de Deus. Na nossa opinião, a sua "santidade" não passa de um título humano enganador. Tantos outros ditos crentes e frequentadores de igrejas não têm nem a força nem o desejo de renunciar ao conforto luxuoso e à vã glória humana para alcançar a glória eterna. Nos nossos dias, essa glória é obtida pela permanência na Palavra da Verdade através do testemunho contra o Anticristo.

Hoje, a santidade é reconhecer a Besta do capítulo 13 do Apocalipse, e depois não se deixar arrastar por ela, apanhada nas suas redes subtis: "Este é o fundamento da constância dos santos... (Apocalipse 13,10)... É aqui que a sabedoria é necessária... (Apocalipse 13,18)". Os santos de hoje são as testemunhas do Apocalipse, os mártires "que desprezam a sua vida até à morte" na sua luta contra a Besta apocalíptica (Apocalipse 12,11). São também aqueles que, ao seu nível e de acordo com as suas possibilidades, "dão testemunho contra a multidão de povos, nações e reis" seduzidos pela Besta, o Anticristo (Apocalipse 10,11). (Leia o nosso texto: "A Chave do Apocalipse").

Todos aqueles que fazem a vontade de Deus nesta terra são santos. Ele pede-nos para desmascarar a Besta e também para estabelecer na terra "o Novo Céu e a Nova Terra" (Apocalipse 21:1-8 / 2 Pedro 3:13).

A santidade é conhecer e depois divulgar o conhecimento àqueles que o Pai celestial nos envia. Então seremos amados por Deus. Isto é santidade: conquistar o Coração de Deus. Felizes os que o conseguem.

Perguntam-nos se somos santos!
A nossa resposta é a de Joana d'Arc: "Se o somos, que Deus nos conserve lá. Se não, que Deus nos ponha lá! Pensamos estar no bom caminho, o caminho apocalíptico daquele que disse: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida" (João 14,5). O Evangelho é hoje ultrapassado pelo Apocalipse de S. João, esse "Pequeno Livro Aberto" (Apocalipse 10,2) que, no nosso tempo do fim dos tempos do Anticristo, é "o da Vida" (Apocalipse 20,12) e da renovação de todas as coisas: "Eis que faço novo o universo" (Apocalipse 21,5).

Uma reflexão: Léon Bloy, pensador cristão, dizia: "Só há uma tristeza: a de não ser santo".

1.4.2. Um profeta

Pessoa humana, homem ou mulher, que é enviada e inspirada por Deus para denunciar faltas (Jeremias 1,10), ou para anunciar um ou mais acontecimentos futuros, o mais importante dos quais foi a vinda do Messias (Isaías 53 / Zacarias 9,9-10).

1.4.3. Um anjo

Vários significados:

1. Anjos da Guarda: Cada ser nascido neste mundo é acompanhado pelo seu Anjo da Guarda. São seres espirituais que não estão encarnados, como o Arcanjo Miguel e o Arcanjo Gabriel.
2. Anjos Celestes: Os nossos olhos carnais não os vêem. Alguns santos intuíram-nos por graça divina. Eles enchem o Reino dos Céus; Mateus 4:11: "e eis que os anjos vieram e o serviam"; e leia também Mateus 22:30.
3. Anjos: significa também "mensageiro de Deus": Mateus 13,39-50 / 24,31.
4. Anjos: também significa "chefe de uma igreja", bispo, etc: Apocalipse 1,20 / 2,1 / 2,8...
5. Os anjos caídos são aqueles que se recusaram a adaptar-se ao plano divino. Rebelaram-se contra o Criador e quiseram estabelecer uma ordem diferente. Lúcifer (Satanás) era o seu líder. Eles tentam, muitas vezes com sucesso, atrair os homens atrás de si. Eles são bem sucedidos com os muitos nesta terra.

O discernimento esclarecido ajuda-nos a reconhecer os anjos santos dos anjos caídos.

1.5. A reencarnação

Eu acredito na reencarnação. Jesus disse que é preciso "nascer de novo para ver o reino de Deus..." (João 3:1-11) (João 3:1-11). Tenho experiências interiores pessoais para acreditar nisto. O que é que tu achas?

A Revelação Divina afirma que cada homem nasce apenas uma vez: "Os homens morrem uma só vez, depois do que há julgamento" (Hebreus 9:27).

É preciso prestar atenção ao que Jesus disse sobre o renascimento: trata-se de renascer "no espírito, do alto". De facto, dirigindo-se a Nicodemos, Ele disse:
"Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer do Alto(alguns traduzem: nascer denovo), ninguém pode ver o Reino de Deus... Se alguém não nascer da água e do Espírito, ninguém pode entrar no Reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito" (João 3:3-6).

Jesus estava a falar da água do baptismo que purifica a alma e a faz renascer pela fé na Sua Pessoa como o Messias esperado. Este mesmo baptismo é hoje substituído pelo baptismo no espírito, que se realiza pela fé na revelação que Jesus fez do mistério apocalíptico (ver o nosso texto: "A Chave da Revelação").

Quanto às "experiências interiores" deste género, devemos ter cuidado e até desconfiar delas. As forças do mal são astutas e sabem jogar com os nossos sentimentos e a nossa ignorância. Elas procuram reviver na Terra através de nós, possuir-nos para nos desviar do Caminho que conduz à Verdade. Demos crédito às Sagradas Escrituras. Elas exortam-nos a renascer já, a aproveitar ao máximo a nossa estadia na terra para renascermos, nós próprios, no Espírito e descobrirmos, dentro de nós, o novo ser que somos convidados a tornar-nos, aquele de quem São Paulo fala:
"É preciso que vos despojeis do vosso primeiro modo de vida e vos despojeis do velho homem, que se corrompe por concupiscências enganadoras, para que sejais renovados por uma transformação espiritual do vosso julgamento e vos revistais do Homem Novo, criado segundo Deus em justiça e santidade de verdade" (Efésios 4,22-24).

É, portanto, um renascimento espiritual, interior, pessoal, que faz de nós um ser novo, regenerado, durante a nossa única passagem pela terra. Aproveitemos esta passagem.

1.5.1. Carta a uma alma em busca da reencarnação

"A reencarnação, acreditar nela ou não, é muito importante. Uma doutrina como esta pode fazer-nos perder o nosso objectivo, se for falsa. É incompatível com o ensinamento de Cristo, incompatível com a sua Igreja, incompatível com as Sagradas Escrituras reveladas por Deus.

Na carta de S. Paulo aos Hebreus, lemos: "Agora, de uma vez por todas, no fim dos tempos, Ele(Jesus) manifestou-se para eliminar o pecado pelo Seu sacrifício. E, como os homens morrem uma só vez, depois do que há um julgamento, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, livre do pecado, aos que o esperam para lhes dar a salvação" (Hebreus 9,26-28).

A alma é um reino obscuro que não pode ser totalmente compreendido. Já falámos disso. É por isso que devemos aceitar a única Luz válida, a única em quem podemos confiar, mesmo que ainda não tenhamos as respostas para todas as nossas perguntas. Essa Luz é Cristo Jesus. E quando, aconchegados no Seu Coração, no Coração de Maria, decidirem fazer um pacto com Ele, descobrirão o mistério das verdades que vos assombram.

Tínhamos falado da psicologia das profundezas (os arquétipos de Jung). Que surpresa sentir que tal e tal momento, tal e tal pessoa, tal e tal lugar, tal e tal circunstância tinham sido vividos por mim "antes". De facto, não é antes no tempo e no espaço. Mas uma predestinação, uma certa predestinação inscrita antecipadamente nas nossas almas, uma espécie de "pré"-sentimento, de "pré"-salvação que esperava o momento certo para se revelar no mais íntimo de nós mesmos e desencadear um encontro com o Eu interior (o subconsciente) e depois com Deus em nós, com a Eternidade de que já fazemos parte, um encontro face a face não com um corpo reencarnado, mas com a alma do próprio Deus, um diálogo, não entre o eu de hoje e o eu de ontem ou do passado, mas entre o eu e o EU e depois entre o EU e Deus. Não é uma questão de história e de geografia, mas uma questão de Eternidade já iniciada.

Não se trata do passado, mas do futuro presente, isto é, da Eternidade.

Nada nos deve distrair deste diálogo (com Deus) que deve fazer de nós gigantes. Qualquer outra interpretação tornar-nos-á anões, ansiosos, prisioneiros, insatisfeitos e não nos conduzirá à Fonte Única que vos alimentou como nunca.
Não é verdade? E não é um sinal da Verdade comer até à saciedade?

A tua alma inclina-se com todo o seu peso para dizer "sim" a Cristo. É que já para ti (para Ti) não há outra saída que te possa dar o que já provaste. Ele é o Único, e não há outra Maria. Para onde irias, meu passarinho? Só eles te fazem chilrear como desejas e gingar como queres.

Depois de leres estas linhas, um muro cairá e um Raio libertar-te-á.

No plano da alma, as experiências e os sentimentos pessoais podem ser comunicáveis, como, por exemplo, quando se encontra uma pessoa alegre, ela pode comunicar-lhe a sua alegria. Alguém que é sombrio pode ser triste, como os chamados killjoys.

Assim, as almas invejosas e más que partiram, para nos perderem com elas, comunicam-nos os seus sentimentos, as suas experiências e os seus conhecimentos, quando Deus o permite. "Deus nos livre dos maus mortos, sobretudo dos membros das nossas famílias", dizia um santo. Eles podem fazer-nos muito mal.

Essas almas más, entre as quais se encontram os espíritos diabólicos, trabalham em nós para nos perder. Na nossa ignorância e cegueira perante tudo o que se passa dentro de nós, confundimos os planos, isto é, não distinguimos entre o que nos é próprio e os sentimentos ou estados de alma que nos são comunicados ou "infundidos".

Às vezes temos a sensação de reconhecer um lugar que vemos pela primeira vez: "Já vi esta casa, esta avenida, este jardim etc.". E conclui-se que se está a reencarnar. Mas este sítio tem apenas 2 ou 3 anos. Por isso, é preciso procurar a explicação noutro lugar.

É assim que Deus nos pode comunicar a ciência, a sua ciência a que chamamos "ciência infusa", de que já falámos, uma intuição clara e precisa sobre vários assuntos. É preciso distinguir entre esta ciência infusa e a ciência adquirida pelo nosso próprio esforço. A ciência de Cristo é toda infusa, vinda de dentro.

É assim que uma rapariga de hoje se julga a reencarnação de Chopin, pois nem sequer tinha 14 anos quando tocava e compunha como ele. Uma alma decaída pode transmitir uma tal experiência. Qualquer pessoa pode, se quiser, de acordo com os demónios, tornar-se um virtuoso musical de um dia para o outro para as glórias terrenas, atribuindo isso à reencarnação, quando a realidade é bem diferente.

É preciso muito discernimento e luz divina para descobrir tudo o que se passa dentro de nós e poder rejeitar os sentimentos negativos que os espíritos satânicos nos querem impor, como o desespero, a depressão, a tristeza, o medo, etc... Por outro lado, a alegria e o optimismo são frutos do Espírito Santo. Somos influenciados por aqueles com quem nos relacionamos; para o bem ou para o mal. "Diz-me com quem te encontras e dir-te-ei quem és". Este provérbio também é válido para o mundo espiritual.

1.6. Intercessão dos mortos

Boa noite,
Todos os textos mencionados mencionam a possível intercessão dos crentes uns pelos outros, mas apenas pelos vivos... Na Bíblia, não encontramos nenhuma passagem em que os santos mortos possam interceder pelos vivos... Então, será realista pedir aos santos que intercedam por nós?
Obrigado por me responder e por basear a sua resposta nos escritos bíblicos.
Fraternalmente em Cristo.

P.

Caro P.

Mas é claro que existe a intercessão dos mortos.
O Céu é a comunidade das almas que foram purificadas e que têm a graça de contemplar o Rosto de Amor do nosso Pai. O Céu é o Reino do Amor belo, santo, puro, infinito.

O Amor é intercessão.

Quando se ama alguém, reza-se por ele.
As almas dos nossos defuntos que tinham um coração puro intercedem por nós do Céu ou mesmo do Purgatório.

A legitimidade da veneração dos santos é deduzida da veneração dos anjos, atestada na Sagrada Escritura:

No livro de Josué, lemos esta aparição de São Miguel:

"Estando Josué perto de Jericó, levantou os olhos e viu um homem que estava diante dele com uma espada nua na mão. Josué aproximou-se dele e perguntou-lhe: "És dos nossos ou dos nossos inimigos? Ele respondeu: "Não, mas sou o chefe do exército do Senhor, e agora vim Josué prostrou-se com o rosto em terra e adorou-o, dizendo: "Que diz o meu Senhor ao seu servo? Então o chefe do exército do Senhor disse a Josué: "Tira as sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é santo" E Josué assim fez (Josué 5:13-15)

O profeta Daniel escreve:

"Ouvi a voz de um homem no Ulai, gritando: "Gabriel, dá-lhe a entender esta visão!" Ele veio ao lugar onde eu estava e, quando se aproximou, fiquei aterrorizado e caí com o rosto no chão. Disse-me: "Filho do homem, compreende: este é o tempo do Fim que a visão revela." (Daniel 8:16-17)

Josué e Daniel caem com o rosto em terra ao verem a grandeza espiritual de Gabriel e Miguel. Ao fazer isso, eles os adoram.

Os anjos exercem uma função de ajuda e protecção para com os homens, por vontade de Deus. Paulo sublinha este facto:

"Não são todos os anjos espíritos ao serviço de Deus, enviados para ajudar aqueles que hão-de herdar a salvação?" (Hebreus 1:14).

A grandeza dos anjos deriva do facto de contemplarem constantemente a face de Deus (Mateus 18,10).
(Os santos, tal como os anjos, também olham directamente para o nosso Pai (1 Coríntios 13,12 / 1 João 3,2). Por isso, também os podemos venerar e pedir a sua intercessão.
Isto é particularmente evidente pelo facto de todos nós formarmos o Corpo de Cristo (1 Cor 12,26-27) e de sermos solidários uns com os outros na vida e na morte.
Felizes somos nós por estarmos "envolvidos por uma tão grande nuvem de testemunhas" (Heb 12,1), ou seja, todas as belas almas que estão no Céu e lutam ao nosso lado, tendo elas próprias conquistado a Coroa da Vida.

A fé dos judeus do Antigo Testamento na intercessão dos santos é atestada em 2 Macabeus:

"Tendo-se armado cada um deles, não tanto com a segurança de escudos e lanças, mas com a segurança fundada em boas palavras, contou-lhes um sonho digno de confiança, uma espécie de visão, que os alegrou a todos. Este era o espectáculo que lhe tinha sido apresentado: Onias, o ex-sumo sacerdote, homem de bem, modesto nas maneiras e gentil nos costumes, distinto no falar e dedicado desde a infância a todas as práticas da virtude, estendia as mãos e rezava por toda a comunidade dos judeus. Então apareceu a Judas, da mesma forma, um homem notável pelos seus cabelos brancos e pela sua dignidade, revestido de uma prodigiosa e soberana majestade. E Onias, tomando a palavra, disse: "Este é o amigo de seus irmãos, que ora muito pelo povo e por toda a cidade santa, Jeremias, o profeta de Deus." (2 Macabeus 15:11-16)

Este texto sublinha claramente a intercessão de homens santos falecidos, como Onias e Jeremias, pelo seu povo.

Esta intercessão encontra-se também no livro do Apocalipse e diz respeito ao nosso tempo:

"Ele (o Cordeiro) veio e tomou o livro da mão direita daquele que está sentado no trono. Depois de o ter tomado, os quatro homens vivos e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, cada um com uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, as orações dos santos (Apocalipse 5:7-8)

Os quatro homens vivos são os quatro evangelistas. Os 24 anciãos são os eleitos das 12 tribos de Israel (os santos do Antigo Testamento) e os eleitos com base nos 12 Apóstolos (os santos do Novo Testamento). Eles oferecem a Deus "a oração dos santos". Estes santos são "as almas mortas debaixo do altar" que pedem vingança a Deus (Apocalipse 6,9-11).
Oferecer a oração dos santos significa interceder pela causa desses santos martirizados e pelos santos que ainda estão na terra e que resistem à Besta (Apocalipse 13,10).
Todos os santos no céu intercedem por justiça para as duas testemunhas do Apocalipse massacradas pela Besta (ver "A Chave do Apocalipse" no sítio Web).

O Livro do Apocalipse testemunha um grande movimento de amor e solidariedade no Céu para a luta contra o Anticristo na Terra.
Esta solidariedade e intercessão decorrem da perpetuidade do amor (1 Coríntios 13,8).

Finalmente, lemos no Livro de Daniel:

"Naquele tempo, levantar-se-á Miguel, o grande Príncipe que defende os filhos do teu povo. Será um tempo de angústia como nunca se viu desde que existe esta nação. Naquele tempo, o teu povo escapará: todos os que estão escritos no Livro. (Daniel 12:1)

Durante este tempo de angústia que diz respeito ao nosso tempo, o tempo do Fim (Mateus 24,21), São Miguel estará ao nosso lado. Ele está ao nosso lado para nos defender, para nos proteger, para interceder por nós.
Da mesma forma, os grandes santos que invocamos estão ao nosso lado para nos proteger, para nos defender, para nos ensinar a "subir" espiritualmente.

É uma riqueza espiritual imensa, da qual não nos devemos privar.

Não devemos colocar barreiras intelectuais onde elas não existem. O mundo do espírito é um só. Não há ruptura com a morte.

Aconselhamo-lo a ler também os dois textos deste sítio:
- "A intercessão dos santos na Bíblia"
- "A sobrevivência depois da morte"

Que todos os santos do Céu intercedam por vós e vos abram os olhos para a grandeza da sua intercessão.

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